最近看到一篇论文 弘前大学的新井隆一先生所写：https://goo.gl/HtxQzG PDF档 『本州アイヌと津軽エゾ ─ 九戸城の戦いの「夷人」から遡って─』 前半段从「九戸政実の乱」中出现的「夷人」 谈及「南部氏」与「本州アイヌ」（本州阿伊努）之间的关系，满有趣的。 -- 天正十九年（1591），陆奥南部氏的家臣九戸政実 对主君南部信直和丰臣政权举起叛旗，於九戸城笼城（九戸城の戦い） 参战者包括了蒲生氏乡，在《氏乡记》中的一篇《九戸城没落の事》里 记载了「九戸城の戦い」的始末 当中有这样的几段文句： 此时毒矢を射させんとて、夷人を少々召连れらる。彼等皆头に半弓をはめ、 　　矢は箙に负へり。其形は人间にて、身には残る所もなく毛生ひ、恐ろし气な 　　る风情にて、さながら牛に异ならず。 -- 又夷人二人を毒矢を射させん为めに、城中に笼らせける 　　-- 　　此城に夷人二人笼城致し候 -- 其时二人ながら城より出でけるに、氏乡の前へ召して酒を给はりければ、 盃の上に箸を一前载せて酒を受け、其箸を持つて立ち、色々の舞を舞ひ、 箸にて须を搔き上げてぞ吞みける。其後二人ともに暇を给ひて遣はされけり。　　 　　　 上面几段文句显示，不管是攻城方（第一段）或是守城方（後三段） 阵中都有擅长毒矢的「夷人」佣兵存在，也就是「本州阿伊努人」 攻城方的南部信直，守城方的九戸政実，双方都有阿伊努的人脉 根据推测，南部氏宗家的三戸城与九戸政実的九戸城 其周边都居住着本州阿伊努人，一旦有战事，便接受应召参战 双方的关系并不是敌对的，反而是共同生活，阿伊努人也能进出南部的城中 去年南部氏的圣寿寺馆迹就曾出土刻有阿伊努个人标记的瓷碗 文句中描写了本州阿伊努人的外型： （其形は人间にて、身には残る所もなく毛生ひ、 恐ろし气なる风情にて、さながら牛に异ならず。） 其形为人，身上生满毛发，令人畏惧，与牛无异 与其喝酒时的仪式 第四段句中提到的「箸」，是喝酒时的木制祭具 阿伊努语叫做「Iku-pasuy」，Iku 意为饮酒、pasuy 为箸 日语翻译成「捧酒箸」或直译「イクパスイ」 氏乡见了出城的两位本州阿伊努人，最後让他们离开。 -- 论文中段提到「南部氏」与「北方」的交易 这边的北方，指的是北海道的阿伊努人社会 自古，南部氏领便是着名的「漆」产地，生产良质的漆制品 南部氏用漆器和刀具等（根城 曾出土刀锷等刀装具的铸型） 与北方阿伊努人交易 交易什麽呢？ 第一是 鹰 自古以来，虾夷地、津轻、日向，并称为鹰的三大名产地 第二是 鹿 北海道的胆振、日高这两地，虾夷鹿非常丰富 位於日高的二风谷遗迹，曾出土南部出产的漆碗 南部氏的圣寿寺馆迹，也曾出土用鹿角制作的半成品矢筈 第三是 金 同样是胆振、日高这两地的金矿 -- 来源：http://repository.ul.hirosaki-u.ac.jp/dspace/handle/10129/6311 弘前大学学术情报リポジトリ http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/771450/108 国立国会図书馆デジタルコレクション 日本歴史文库《氏郷记》 --

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