※ 引述《a00199bcd (落葉~小楓~*)》之銘言： : 總結一下上面兩個大大思想 : B大認為，日本的萬世一系是源自源單一文化圈 : 而中國無法成為萬世一系則是多元文化圈，所以朝代更替 : 但是T大提出質疑 : 他認為中國依然是單一文化圈， 這跟文化的單一或者多元沒有關係啦= = 這些觀念不要隨便亂用，而且理解的時候也不要自己往裡面加多餘的東西... : 只是在文化傳播過程中，被誤用 : 舉出朝鮮君子國例子來輔證，且認為認本的萬世一系也是這種情形 不對喔，我的意思是因為兩國的起點相反，所以日本從中國吸收的文化並沒有改變日本 就好像沒有出現過"將相豈有種"思想的國家，自然也比較會把尊卑秩序絕對化 : 有資料說萬世一系天皇神格化是從明治維新後才開始倡導 : 若以這個時間點而言 : 那之前天皇神格化和萬世一系其實每有非常強力藉口 : 但他還是用花瓶身分留下.... 實際上不但出現過多個皇統交替繼承，而且還有不少女天皇 如果是嚴格的父系制度的話，那根本就沒有"一系"可言 不過我並不是那個意思 而是中國的政治思想中，從周朝以來就加入了把改朝換代正當化的意識形態 相對來說日本因為沒有很強的父系繼承觀念，而且也沒有經過夏商周這樣的國家形成階段 所以日本的政治思想始終都把政治地位固定化當作最高的理想 因為這是當初地位不算穩固的倭王權的需要，並且透過學習唐朝的文化而取得理論基礎 : 這又和B大所言有些出入吧 : 另外對於日本單一文化圈其實應該理解為 : 日本起源應該也是有很多文化 : 經過長時間融合發展逐漸形成目前樣貌， : 且因為缺少海外刺激所以定型，我想這樣比較符合常規吧 : 而非一開始就是單一出現... 單一、多元文化圈這種東西用得太濫了，從一開始就不需要扯這些才對 : 畢竟日本還是有愛奴人啊... 基本上你只要想像台灣的原住民，原住民本來有多少族再乘以N倍就對啦 --

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