首先跟大家說生不好意思，來這裡那麼久，我都沒有發過文章，也沒有推過文，對版 上都沒有貢獻，實在很抱歉。 首先抱歉，原文恕不引用；接著進入正題之前我必須聲明，我所受的訓練，嚴格地要 求我必須將事實與評價、實然與應然、史實與論述、史料與史觀，分得清清楚楚。這是休 謨時代以來人類思想上的一大突破，如果我們不能謹守這個分寸，許多問題不但不能越辯 越明，反而是越討論越糊塗。除了必須將描述與評價分開之外，描述的工作也有相當的困 難，因為它不斷地受到執筆者的主觀認定與客觀知識的交叉影響；如果描述一旦偏差，則 來自於描述的評價就很難正確，而錯誤的評價又會回過頭來影響我們的主觀認定。我舉個 例子：「史塔克頓昨晚遞出了15次助攻」，這是史實；「史塔克頓昨晚的傳球真是見縫插 針，防不勝防」，這是評價，而這個評價並沒有描述出任何史實；我想大家都可以理解我 所說的。 我必須向大家承認，我個人也相當喜歡豐臣秀吉。他的起跑點是那麼地卑微，最後居 然可以攀越政治權力的頂峰，這段過程當然值得千古傳誦，當然振奮人心！但是，神話與 史實本來就同時存在於我們周遭的訊息中，有時候神話會偽裝成史實，讓我們深信不疑地 去以為某一段神話是史實。 就請容許我先岔開主題，聊一下籃球。97-98球季NBA總冠軍賽的第六場。倒數時刻， 喬丹連抄帶砍，投進致命一擊，史馬二老空留餘恨。數年後，馬龍決定要到湖人去追尋他 一生的殘夢，要彌補他二十年來的遺憾，卻在總冠軍賽敗給活塞隊。隔年，他拒絕了馬刺 隊的邀請，心灰意冷地退出江湖，馬刺卻在那一年得到隊史上的第三座冠軍。而他的隊友 培頓，則輾轉流到熱火隊，卻在2006年，二連敗後奇蹟似地四連勝拿到冠軍戒。 馬龍是很認真的球員，生活規律，勤做重量訓練，還練成與喬丹、歐拉朱旺相提並論 的後仰跳投，他的生涯總得分也是史上第二高，同時也是史上達成「大三元」的球員中， 年紀最大的。誰懷疑他的實力呢？他甚至在退休前就已經註定會進名人堂了。他退休那一 年，我在大海的這一端，不免惆悵。 然而，這就是籃球，強就是強，弱就是弱，輸就是輸。每當我有些朋友感嘆，要不是 當年因為裁判沒吹喬丹打手，爵士就拿冠軍了。是嗎？是這樣嗎？當年是六場打完，就算 贏了第六場，還有第七場呢！一場沒發生過的比賽，怎能就說爵士穩贏呢？就算今天是三 比四不幸落敗，第七場只輸一分，你終究還是亞軍，更何況是二比四呢？我是那麼愛爵士 隊，崇敬史塔克頓與馬龍，但我終究接受了爵士隊打不贏公牛隊的事實。難道我要去說， 因為馬龍被喬丹抄走那一球，所以馬龍是爵士隊不能奪冠的大罪人嗎？ 回到我們的主題。不管豐臣秀吉的故事多麼振奮人心，他的天下只傳了兩代，這的確 是可以找出理由的。就好比織田信長的天下只有一代，不管他的用兵再怎麼如神，領導再 怎麼有方，他終究夢斷本能寺。身為後人，我們就是要把事實搞清楚，把神話盡量去除， 是山還他個山，是水還他個水。如果要談如果，那我是不是也能談，如果德川家康沒有吃 到不新鮮的天婦羅，是不是可以多活幾年呢？誰知道呢！搞不好他哪天喝到不新鮮的味噌 湯。我每次讀到新約聖經，看到梅爾吉柏遜導的「受難記：最後的激情」，我也會很激動 ，很感動；但一旦闔上新約，走出戲院，我就必須去認真思考，到底真實的耶穌是怎樣的 情形呢？我是不是能把聖經裡的耶穌與歷史上的耶穌分得清清楚楚呢？ 不好意思，浪費大家的時間，很抱歉。 -- 曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城 世間安得雙全法 不負如來不負卿........ --

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