首先跟大家说生不好意思，来这里那麽久，我都没有发过文章，也没有推过文，对版 上都没有贡献，实在很抱歉。 首先抱歉，原文恕不引用；接着进入正题之前我必须声明，我所受的训练，严格地要 求我必须将事实与评价、实然与应然、史实与论述、史料与史观，分得清清楚楚。这是休 谟时代以来人类思想上的一大突破，如果我们不能谨守这个分寸，许多问题不但不能越辩 越明，反而是越讨论越糊涂。除了必须将描述与评价分开之外，描述的工作也有相当的困 难，因为它不断地受到执笔者的主观认定与客观知识的交叉影响；如果描述一旦偏差，则 来自於描述的评价就很难正确，而错误的评价又会回过头来影响我们的主观认定。我举个 例子：「史塔克顿昨晚递出了15次助攻」，这是史实；「史塔克顿昨晚的传球真是见缝插 针，防不胜防」，这是评价，而这个评价并没有描述出任何史实；我想大家都可以理解我 所说的。 我必须向大家承认，我个人也相当喜欢丰臣秀吉。他的起跑点是那麽地卑微，最後居 然可以攀越政治权力的顶峰，这段过程当然值得千古传诵，当然振奋人心！但是，神话与 史实本来就同时存在於我们周遭的讯息中，有时候神话会伪装成史实，让我们深信不疑地 去以为某一段神话是史实。 就请容许我先岔开主题，聊一下篮球。97-98球季NBA总冠军赛的第六场。倒数时刻， 乔丹连抄带砍，投进致命一击，史马二老空留余恨。数年後，马龙决定要到湖人去追寻他 一生的残梦，要弥补他二十年来的遗憾，却在总冠军赛败给活塞队。隔年，他拒绝了马刺 队的邀请，心灰意冷地退出江湖，马刺却在那一年得到队史上的第三座冠军。而他的队友 培顿，则辗转流到热火队，却在2006年，二连败後奇蹟似地四连胜拿到冠军戒。 马龙是很认真的球员，生活规律，勤做重量训练，还练成与乔丹、欧拉朱旺相提并论 的後仰跳投，他的生涯总得分也是史上第二高，同时也是史上达成「大三元」的球员中， 年纪最大的。谁怀疑他的实力呢？他甚至在退休前就已经注定会进名人堂了。他退休那一 年，我在大海的这一端，不免惆怅。 然而，这就是篮球，强就是强，弱就是弱，输就是输。每当我有些朋友感叹，要不是 当年因为裁判没吹乔丹打手，爵士就拿冠军了。是吗？是这样吗？当年是六场打完，就算 赢了第六场，还有第七场呢！一场没发生过的比赛，怎能就说爵士稳赢呢？就算今天是三 比四不幸落败，第七场只输一分，你终究还是亚军，更何况是二比四呢？我是那麽爱爵士 队，崇敬史塔克顿与马龙，但我终究接受了爵士队打不赢公牛队的事实。难道我要去说， 因为马龙被乔丹抄走那一球，所以马龙是爵士队不能夺冠的大罪人吗？ 回到我们的主题。不管丰臣秀吉的故事多麽振奋人心，他的天下只传了两代，这的确 是可以找出理由的。就好比织田信长的天下只有一代，不管他的用兵再怎麽如神，领导再 怎麽有方，他终究梦断本能寺。身为後人，我们就是要把事实搞清楚，把神话尽量去除， 是山还他个山，是水还他个水。如果要谈如果，那我是不是也能谈，如果德川家康没有吃 到不新鲜的天妇罗，是不是可以多活几年呢？谁知道呢！搞不好他哪天喝到不新鲜的味噌 汤。我每次读到新约圣经，看到梅尔吉柏逊导的「受难记：最後的激情」，我也会很激动 ，很感动；但一旦阖上新约，走出戏院，我就必须去认真思考，到底真实的耶稣是怎样的 情形呢？我是不是能把圣经里的耶稣与历史上的耶稣分得清清楚楚呢？ 不好意思，浪费大家的时间，很抱歉。 -- 曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿........ --

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