應仁之亂3:混亂的開端(下) [萬人恐怖]的義教將軍 室町幕府六代將軍足利義教，一直不懈地為鞏固幕權而鬥爭著，他的政治目標 和舉措，是與其父義滿、兄長義持一脈相承的，為了確定將軍獨裁權，義教煞費 苦心，打壓各方抬頭勢力，主要包括鐮倉御所、守護大名、公家和寺社，以及掌 權外戚。其中鐮倉御所和室町幕府間的矛盾由來已久，義教一度準備先發制人， 在受到側近的勸阻後，一方面拉攏關東管領上杉憲實，一方面東游富士，以刺激 鎌倉公方足利持氏。1432年(永享四年)10月，義教罷黜態度溫和的管領斯波義淳 ，而以親信細川持之代替，對關東事務推行強硬政策。以上種種措施，終於引發 [永享之亂]，亂事平息後，鐮倉御所的勢力式微，已不能再與室町分庭抗禮了。 對於守護大名，足利義教著力拉攏細川氏，任命細川持之為幕府管領，以打壓 斯波、畠山等有力地方勢力。時人稱義教、持之二人一心同體，至於因此導致細 川氏坐大，最終掌控幕權，就非義教始料所能及了。 義教長年無子，曾收關白近衛忠嗣之子為養子，但其後又無故追放。因為其妻 日野宗子無出，同時宗子父重光和其子義資以外戚之尊橫行不法，義教史無前例 地妻妾互易，貶斥宗子，改立侍妾、正親町三條家的尹子為正室，時為1431年 (永享三年)。其後宗子妹重子入侍，生下一男，即其後的七代將軍足利義勝。當 時到處傳說：「世子誕生，日野家將重新掌權，先時仇怨必須解開，否則後果不 堪設想。」公家和寺社僧侶因此紛紛前往日野邸慶賀。義教聞知此事大為惱火， 要求屬下上報前往慶賀之人的名單，逐一給予嚴懲，此事最終導致比叡山延曆寺 根本中堂的被燒。 關於織田信長焚燒延曆寺的問題，因為旁證不足，被近世許多學者否定。也不 能排除這是厭惡信長的人照抄足利義教的暴政，以加強信長[佛敵]之名的可能性。 在崇拜佛教乃至崇拜五山寺社的當時，焚毀延曆寺確實是所謂暴政，京都附近 百姓議論紛紛，他們無法瞭解義教的政治意圖，自然貶毀者多，稱讚者少。為此 ，義教發佈箝口令，有再敢私下議論者均嚴懲不怠。公家的伏見宮貞成在筆記中 描述此事，用了[萬人恐怖]這樣的字眼。 最終，足利義教的強橫政策，終於導致了身死的惡果。當他得知前侍所別當赤 松滿祐準備讓位給其弟義雅的時候，派人前往責問：「一族總領權的轉移，為何 不先上報幕府？庶流的貞村將如何安排？若真要義雅嗣位，不妨將其原有領地移 交給貞村。」在外人看來，義教將軍信用赤松貞村，幾無異於男寵，因此想為他 謀奪宗家領地，那是理所當然之事。而在赤松滿祐眼中，他當然知道將軍這一舉 措究竟暗示著什麼，義教將軍大力打壓名門豪族，無疑下一個即將餐刀的家族， 正是我們赤松家！ 從円心到滿祐 兩度籠城 赤松氏出自村上源氏，村上天皇有皇子具平親王，其子師房正式降為臣籍，被 賜以源姓。源師房的五世孫師季獲罪被流放到播磨作用莊，其子季房遇赦，領有 播磨白旗城，定苗字為赤松(另說，是從季房重孫家范開始改姓的，來源是作用 莊最南端的赤松村)。 鐮倉幕府末期，赤松當主則村法號円心，回應護良親王的令旨討伐關東北條氏 ，其後因不滿封賞只有作用莊一地，追隨足利尊氏掀起反旗。尊氏敗走九州，赤 松則村固守白旗城，以阻擋追討的新田義貞大軍，並在尊氏上洛時參與湊川合戰 ，功勞顯赫。足利幕府肇建，尊氏任則村播磨守護職，其長子范資任攝津守護職 。觀應擾亂時，則村次子貞范築姬路城，以抵禦備後的足利直冬。 則村、範資先後病歿，幕府指定則村三子則祐繼承宗家，領有播磨國。則祐死 後，其子義則加領備前守護，同時出任侍所所司，赤松家遂與京極、一色、山名 共稱四職。1391年(明德二年)，赤松義則從討山名氏清，其弟滿則奮戰而死，亂 後為了恤亡嘉存，幕府將山名義理的美作守護職賞與義則。 室町幕府所以幕權衰微，地方勢力膨脹，很大一個原因就是守護固定化，因此 繼承赤松義則播磨、備前、美作三國守護職的赤松滿祐，理所當然會受到幕府的 壓制和削弱。義持將軍時代，赤松除本家外，還有三個勢力較大的分家，即始於 貞範的春日部氏，始於義則弟滿則的大河內氏，以及始於滿則弟義祐的有馬氏。 前面說過，插手一門總領權，甚至讓分家入繼本家，是幕府削弱地方勢力慣用的 一招，因此義持將軍才會嘗試讓春日部的持貞代替滿祐為三國守護，最終導致了 應永之變的發生。 對於如此剛烈不肯就犯的赤松滿祐，義持將軍在插手失敗後，就不敢再有什麼 動作。足利義教繼任幕府將軍，更是重用滿祐，兩次啟用他為侍所別當。但是鐮 倉府的衰敗、斯波等家族的抑壓，這種種勝利沖昏了義教的頭腦，他自以為權力 穩固，遂開始準備對赤松氏下手了。1440年(永享十二年)9月22日，罷免赤松滿祐 ，而以山名持豐代為侍所別當，第二年更直接插手赤松一族總領權，這直接導致 了[嘉吉之亂]的爆發。 6月24日白天，滿祐謀殺了前來本邸赴宴的足利義教，義教親信、管領細川持 之勉強逃出，立刻調動兵馬，把赤松邸團團圍住。但是說也奇怪，雖云十重二十 重的嚴密包圍，當晚滿祐卻能坦然放火焚燒在西洞院二條的宅邸，然後主從數十 人一齊逃出京都，並把義教的首級放置在攝津中島的宗禪寺，然後回歸領地播磨 ，召集一族八十八人，武士兩千九百餘(一說三千九百零七騎)，固守書寫山阪本 城。 對於討伐赤松氏的問題，代滿祐為侍所別當的山名持豐最為踴躍，最終以細川 持長為大手軍(正面主力軍)大將，統率細川滿俊、武田信賢、赤松貞村、赤松滿 政(大河內分家)等軍，以山名持豐為搦手軍(側背奇襲軍)大將，統率教清、教之 、政豐等同族，集合諸國兵馬，浩浩蕩蕩殺往播磨。當時持豐在中國地區領有丹 後、但馬、因幡、伯耆、石見、備後六國，勢力既雄，又與赤松氏為鄰，派他從 側後方攻擊叛軍，是再合適不過的了。 赤松宗家的敗亡 時間上推到1391年(明德二年)，山名氏清、義理、滿幸等掀起反旗，反抗幕府 統治，史稱[明德之亂]。雖然山名持豐之父時熙當時從屬於幕府方，但並沒有從 敗亡的山名義理手中接管到美作守護一職，亂事結束後，幕府將此職轉交給赤松 義則，因而山名氏為此一直耿耿於懷。如今赤松滿祐謀殺將軍，逃歸本領，討伐 軍搦手大將一職，山名持豐當然不肯讓與他人。 持豐後來出家入道，法號宗全，應仁之亂時為西軍總帥。他為人暴躁，好勇鬥 狠，面色也赤紅如血，時人稱為赤入道。赤入道崇拜佛教中的戰神毗沙門天，自 命天神的化身，這點和後世的上杉謙信倒是頗為相似。 1441年(嘉吉元年)7月11日，細川持常主力軍離開京都，向西進發。同月，赤 松滿祐迎立足利冬氏(足利直冬之孫)為幕府將軍，改名義尊。27日，山名持豐的 搦手軍也從京都開拔。9月2日，書寫山阪本城被攻克，赤松滿祐逃往城山城，籠 城固守。 城山又名木山或龜山，在標高485公尺的頂峰附近築有一座堅城，著名的白旗 城就在其西面不遠處。8月下旬，赤松教康統軍在明石和阪一帶與細川持常的大 手軍作戰敗北，也逃歸城山城。然而據說管領細川持之對赤松氏頗為同情，因此 其後大手軍行動遲緩，最終除先鋒赤松滿政外，沒能趕上城山城決戰，細川氏和 山名氏的矛盾，也由此激化起來。 相比細川氏，山名持豐則戰意旺盛，他統率四千五百騎從但馬方向殺來，突破 生野口、田原口，奪取阪本城以後，即在神岡莊布下本陣，隔揖保川與敵城東西 相望。同族山名教清、教之軍三千餘騎攻克美作國後南下，佈陣栗棲莊千本宿。 同時，赤松滿政作為大手軍的先鋒，走海路從室津上岸，進駐龍野附近。 9月10日，山名持豐統合圍城諸軍，發動了總攻擊。在此前夜，赤松滿祐子教 康、弟義雅、則繁，以及義雅子性存，並數十名家臣從山南間道脫出。義雅父 子旋即投往赤松滿政軍中，義雅請滿政保護其子，然後揮刀自刃(教康則在逃往 伊勢後被迫切腹)。第二天，城山城被攻克，赤松滿祐縱火後自刃，據說一門六 十九人全部殉死。 赤松滿政後來守住了他對義雅的承諾，保護性存及其子政則，尋機復興宗家 ，政則重孫義祐終於成長為戰國大名。其後家臣浦上氏下剋上，赤松義祐與浦 上宗景對戰而亡，其子則房跟隨豐臣秀吉，受封播磨置鹽一萬石。則房子則英 在關原之戰時從屬於西軍，在佐和山落城後逃往京都自刃，這才是赤松宗家的 真正絕滅。 --

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