应仁之乱3:混乱的开端(下) [万人恐怖]的义教将军 室町幕府六代将军足利义教，一直不懈地为巩固幕权而斗争着，他的政治目标 和举措，是与其父义满、兄长义持一脉相承的，为了确定将军独裁权，义教煞费 苦心，打压各方抬头势力，主要包括镰仓御所、守护大名、公家和寺社，以及掌 权外戚。其中镰仓御所和室町幕府间的矛盾由来已久，义教一度准备先发制人， 在受到侧近的劝阻後，一方面拉拢关东管领上杉宪实，一方面东游富士，以刺激 鎌仓公方足利持氏。1432年(永享四年)10月，义教罢黜态度温和的管领斯波义淳 ，而以亲信细川持之代替，对关东事务推行强硬政策。以上种种措施，终於引发 [永享之乱]，乱事平息後，镰仓御所的势力式微，已不能再与室町分庭抗礼了。 对於守护大名，足利义教着力拉拢细川氏，任命细川持之为幕府管领，以打压 斯波、畠山等有力地方势力。时人称义教、持之二人一心同体，至於因此导致细 川氏坐大，最终掌控幕权，就非义教始料所能及了。 义教长年无子，曾收关白近卫忠嗣之子为养子，但其後又无故追放。因为其妻 日野宗子无出，同时宗子父重光和其子义资以外戚之尊横行不法，义教史无前例 地妻妾互易，贬斥宗子，改立侍妾、正亲町三条家的尹子为正室，时为1431年 (永享三年)。其後宗子妹重子入侍，生下一男，即其後的七代将军足利义胜。当 时到处传说：「世子诞生，日野家将重新掌权，先时仇怨必须解开，否则後果不 堪设想。」公家和寺社僧侣因此纷纷前往日野邸庆贺。义教闻知此事大为恼火， 要求属下上报前往庆贺之人的名单，逐一给予严惩，此事最终导致比叡山延历寺 根本中堂的被烧。 关於织田信长焚烧延历寺的问题，因为旁证不足，被近世许多学者否定。也不 能排除这是厌恶信长的人照抄足利义教的暴政，以加强信长[佛敌]之名的可能性。 在崇拜佛教乃至崇拜五山寺社的当时，焚毁延历寺确实是所谓暴政，京都附近 百姓议论纷纷，他们无法了解义教的政治意图，自然贬毁者多，称赞者少。为此 ，义教发布箝口令，有再敢私下议论者均严惩不怠。公家的伏见宫贞成在笔记中 描述此事，用了[万人恐怖]这样的字眼。 最终，足利义教的强横政策，终於导致了身死的恶果。当他得知前侍所别当赤 松满佑准备让位给其弟义雅的时候，派人前往责问：「一族总领权的转移，为何 不先上报幕府？庶流的贞村将如何安排？若真要义雅嗣位，不妨将其原有领地移 交给贞村。」在外人看来，义教将军信用赤松贞村，几无异於男宠，因此想为他 谋夺宗家领地，那是理所当然之事。而在赤松满佑眼中，他当然知道将军这一举 措究竟暗示着什麽，义教将军大力打压名门豪族，无疑下一个即将餐刀的家族， 正是我们赤松家！ 从円心到满佑 两度笼城 赤松氏出自村上源氏，村上天皇有皇子具平亲王，其子师房正式降为臣籍，被 赐以源姓。源师房的五世孙师季获罪被流放到播磨作用庄，其子季房遇赦，领有 播磨白旗城，定苗字为赤松(另说，是从季房重孙家范开始改姓的，来源是作用 庄最南端的赤松村)。 镰仓幕府末期，赤松当主则村法号円心，回应护良亲王的令旨讨伐关东北条氏 ，其後因不满封赏只有作用庄一地，追随足利尊氏掀起反旗。尊氏败走九州，赤 松则村固守白旗城，以阻挡追讨的新田义贞大军，并在尊氏上洛时参与凑川合战 ，功劳显赫。足利幕府肇建，尊氏任则村播磨守护职，其长子范资任摄津守护职 。观应扰乱时，则村次子贞范筑姬路城，以抵御备後的足利直冬。 则村、范资先後病殁，幕府指定则村三子则佑继承宗家，领有播磨国。则佑死 後，其子义则加领备前守护，同时出任侍所所司，赤松家遂与京极、一色、山名 共称四职。1391年(明德二年)，赤松义则从讨山名氏清，其弟满则奋战而死，乱 後为了恤亡嘉存，幕府将山名义理的美作守护职赏与义则。 室町幕府所以幕权衰微，地方势力膨胀，很大一个原因就是守护固定化，因此 继承赤松义则播磨、备前、美作三国守护职的赤松满佑，理所当然会受到幕府的 压制和削弱。义持将军时代，赤松除本家外，还有三个势力较大的分家，即始於 贞范的春日部氏，始於义则弟满则的大河内氏，以及始於满则弟义佑的有马氏。 前面说过，插手一门总领权，甚至让分家入继本家，是幕府削弱地方势力惯用的 一招，因此义持将军才会尝试让春日部的持贞代替满佑为三国守护，最终导致了 应永之变的发生。 对於如此刚烈不肯就犯的赤松满佑，义持将军在插手失败後，就不敢再有什麽 动作。足利义教继任幕府将军，更是重用满佑，两次启用他为侍所别当。但是镰 仓府的衰败、斯波等家族的抑压，这种种胜利冲昏了义教的头脑，他自以为权力 稳固，遂开始准备对赤松氏下手了。1440年(永享十二年)9月22日，罢免赤松满佑 ，而以山名持丰代为侍所别当，第二年更直接插手赤松一族总领权，这直接导致 了[嘉吉之乱]的爆发。 6月24日白天，满佑谋杀了前来本邸赴宴的足利义教，义教亲信、管领细川持 之勉强逃出，立刻调动兵马，把赤松邸团团围住。但是说也奇怪，虽云十重二十 重的严密包围，当晚满佑却能坦然放火焚烧在西洞院二条的宅邸，然後主从数十 人一齐逃出京都，并把义教的首级放置在摄津中岛的宗禅寺，然後回归领地播磨 ，召集一族八十八人，武士两千九百余(一说三千九百零七骑)，固守书写山阪本 城。 对於讨伐赤松氏的问题，代满佑为侍所别当的山名持丰最为踊跃，最终以细川 持长为大手军(正面主力军)大将，统率细川满俊、武田信贤、赤松贞村、赤松满 政(大河内分家)等军，以山名持丰为搦手军(侧背奇袭军)大将，统率教清、教之 、政丰等同族，集合诸国兵马，浩浩荡荡杀往播磨。当时持丰在中国地区领有丹 後、但马、因幡、伯耆、石见、备後六国，势力既雄，又与赤松氏为邻，派他从 侧後方攻击叛军，是再合适不过的了。 赤松宗家的败亡 时间上推到1391年(明德二年)，山名氏清、义理、满幸等掀起反旗，反抗幕府 统治，史称[明德之乱]。虽然山名持丰之父时熙当时从属於幕府方，但并没有从 败亡的山名义理手中接管到美作守护一职，乱事结束後，幕府将此职转交给赤松 义则，因而山名氏为此一直耿耿於怀。如今赤松满佑谋杀将军，逃归本领，讨伐 军搦手大将一职，山名持丰当然不肯让与他人。 持丰後来出家入道，法号宗全，应仁之乱时为西军总帅。他为人暴躁，好勇斗 狠，面色也赤红如血，时人称为赤入道。赤入道崇拜佛教中的战神毗沙门天，自 命天神的化身，这点和後世的上杉谦信倒是颇为相似。 1441年(嘉吉元年)7月11日，细川持常主力军离开京都，向西进发。同月，赤 松满佑迎立足利冬氏(足利直冬之孙)为幕府将军，改名义尊。27日，山名持丰的 搦手军也从京都开拔。9月2日，书写山阪本城被攻克，赤松满佑逃往城山城，笼 城固守。 城山又名木山或龟山，在标高485公尺的顶峰附近筑有一座坚城，着名的白旗 城就在其西面不远处。8月下旬，赤松教康统军在明石和阪一带与细川持常的大 手军作战败北，也逃归城山城。然而据说管领细川持之对赤松氏颇为同情，因此 其後大手军行动迟缓，最终除先锋赤松满政外，没能赶上城山城决战，细川氏和 山名氏的矛盾，也由此激化起来。 相比细川氏，山名持丰则战意旺盛，他统率四千五百骑从但马方向杀来，突破 生野口、田原口，夺取阪本城以後，即在神冈庄布下本阵，隔揖保川与敌城东西 相望。同族山名教清、教之军三千余骑攻克美作国後南下，布阵栗栖庄千本宿。 同时，赤松满政作为大手军的先锋，走海路从室津上岸，进驻龙野附近。 9月10日，山名持丰统合围城诸军，发动了总攻击。在此前夜，赤松满佑子教 康、弟义雅、则繁，以及义雅子性存，并数十名家臣从山南间道脱出。义雅父 子旋即投往赤松满政军中，义雅请满政保护其子，然後挥刀自刃(教康则在逃往 伊势後被迫切腹)。第二天，城山城被攻克，赤松满佑纵火後自刃，据说一门六 十九人全部殉死。 赤松满政後来守住了他对义雅的承诺，保护性存及其子政则，寻机复兴宗家 ，政则重孙义佑终於成长为战国大名。其後家臣浦上氏下克上，赤松义佑与浦 上宗景对战而亡，其子则房跟随丰臣秀吉，受封播磨置盐一万石。则房子则英 在关原之战时从属於西军，在佐和山落城後逃往京都自刃，这才是赤松宗家的 真正绝灭。 --

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