※ 引述《arrivederci (低音大提琴)》之銘言： : ※ 引述《Anjou (安茹是公的)》之銘言： : : 有人對於我說秀吉為了天下太平什麼都願意犧牲這句話不太同意 : : 假設一下 如果你是天下人 而且你還頗孝順 : : 你願意把你老媽送去給你仇人那邊當人質嗎 : : 而你的老弟還是高官呢 : : 光是這點 我就自認永遠比不上秀吉 : : 其他的群雄也找不到這麼大的胸襟 : 對不起，我只想說，就算退一萬步， : 秀吉真是為了天下太平（不是豐臣的天下喔），所以把母親當成人質。 : 也很難讓人苟同這是什麼偉大的胸襟。 : 今天同樣的情況要是換成織田信長，他多半也願意做同樣的事。 : 你說魔王會選擇天下布武？要是他衡量不一定打的過對方，他才不會打。 : 桶狭間奇蹟來一次就夠了。 : 家康更不用說，為了生存連嫡長子都殺了。 : 放眼整個戰國有幾個大名不是這樣打滾過來的？ : 真碰上了，沒有這種「胸襟」就準備亡國吧。說是「胸襟」，充其量也只是手段。 : 所謂的胸襟是犧牲自己，不是犧牲別人。 : 而且你自己都說秀吉的本質是商人了。 : 商人者，唯利是圖也。 : 戰或不戰一定都是他精算後的選擇。 : 而且我不能理解為什麼同一件事，可以被你分成兩種解讀： : 不打德川→早點統一，為了天下太平 : 征朝→合理的國家擴張 : 不管再怎麼名正言順的戰爭，動機說得多麼官冕堂皇，戰爭的本質都是要死人的。 其實沒有必要這樣用道德觀來看這方面的問題 戰爭如果死的是平民 那麼這是一場不義的戰爭 戰爭如果死的只是軍人 那麼這場戰爭沒啥 軍人的生存意義本來就是殺人與被殺 就算是死人也要看死的是什麼人 : 更不用說主動挑起戰爭的那一方了。 : 我只知道死人是沒有任何幸福可言的。 : 難道這也算是以天下太平為念的胸襟嗎？ 天下太平是自己國家太平就好 朝鮮跟中國的太平似乎沒有必要算在秀吉的身上 （陰森今日台今天說的好 台灣政府護盤都護到了國外去了） 只要我日本國內沒有戰爭 還能紓解內部戰爭的問題 那麼對外戰爭對於國家而言是有利的 說幾個不相干的例子 為什麼漢武帝要不斷的打匈奴 最後是逼著不打都不行 因為那些打仗回來的軍人根本就無法融入當時社會 最終只有讓他們繼續的去殺人或被殺才能維持國內的治安 同樣的例子 也出現在美國越戰之後 一堆參加完越戰回來的軍人搞的美國社會治安問題一堆 到處都是藍波跟神經病 秀吉統一的日本是武備到極點的國家組織 如果不將這些職業軍人引導出去 最終就是會造成社會的不安因素 征朝戰爭本質也是為了解決內部的矛盾問題 將對日本天下還有野心的大名目光引導到國外去 自然就能夠內部問題 -- 像你這種財務官懂什麼 財務官只要負責把金庫的蓋子打開就好 阪本龍馬 長崎 1867 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.117.164.95