※ 引述《MRZ (臺大歷史系教授......Orz)》之銘言： : ※ 引述《kobilly (走來走去)》之銘言： : : 就是武將頭盔從早前聖德太子時代頭盔沒那種耳朵 : : 到源平時代頭盔卻走向兩旁生出耳朵出來 : : 但是為何到戰國卻開始流行走向耳朵越來越小隻？ : : 想說耳朵大擋流箭也有好處吧，但卻趨勢走向越小隻 : : 但是有些大名像是今川、武田還是喜歡戴那種老式頭盔 : : 是因為顯示自己家門身分嗎？ : : PS：耳朵真正的名稱是啥？ : 那叫做"吹返". : http://www.kantsuu.com/riben/UploadFiles/200703/20070322115103571.gif : 原始目的是保護臉部兩側,假如說遇到有人用刀砍過來的話,這個設計可以擋住刀刃. : 實際上裝飾用途比較大,因為上面可以加上"繪韋",也就是皮革做成的圖樣,用來表示 : 使用者的身分. : 後來越來越小,大概是因為用刀砍人越來越不是主流之故. 補充一下。 「吹返」（ふきがえし）的小型化， 除了 MRZ 君所提的戰場攻擊方式改變的問題， 個人以為，最大的一個原因可能是因為甲冑製造方式的進步。 古代鍛造的技術不發達，因此對於大面積，有弧度的鑄造物， 有時不得不採用一片一片相接起來的作法， 比如說以日本式的頭盔（兜）來說， 中間用來保護頭頂的部分，因為如同缽型，因此稱為「缽」（或「兜缽」）， 一開始必須用一片一片的鐵板互接，然後打上鉚釘（這稱為「星」）固定， 這種缽上有星狀突起的兜，一般稱為「星兜」， 根據星的大小還可以分成「嚴星兜」或「小星兜」。 然而，這種星兜戴起來大概就跟我們的瓜皮安全帽沒兩樣（笑）， 因此為了加強腦後及兩側露出的部分， 勢必要增加這部分的防護，（也就是說，要往半罩式安全帽演進 XD） 這一部份增加的部分稱為「革每」（這是一個字，しころ）。 由於當時的技術所限，沒辦法做出適合頭形的大規模弧度的鐵片， 因此只好採取以小的鐵片（或皮革）一片一片用線縫合的方法， 這種小鐵片一般稱為「札」（さね，或「小札」こざね）， 這樣一片片綴成的方式，是可以提供相當強度的防護， 因此在室町、南北朝時就成為了身上甲冑的主流組成方式。 話說回來， 當缽下連結的「革每」最靠臉的兩個末端， 往往會採取反折的情況， 形成兩片特大的「耳朵」（笑），這「耳朵」就稱為「吹返」， 用途自然是如 MRZ 君所提的「保護臉的兩側」， 只是從另外一個角度來看， 這「吹返」可以將原來單純下垂的「革每」往外拉出一個角度， 甚至配合新的皮革加以縫合固定（這即 MRZ 提的「繪韋」）， 整個形狀就更不會跑掉了，因此要將後來繪韋上增加多餘裝飾的風氣， 來說「吹返」完全沒有實質的意義，可能也不完全正確就是。 「吹返」大小形狀的第二次變遷，在室町時代。 室町時代，由於鍛造技術的進步， 兜缽開始出現了以焊接來代替以往用鉚釘接合的「星」， 這種「筋兜」可以將兜缽進一步輕量化， 同時也可以將單純的兜缽往外銲接出一個如同斗笠的小平面， 這板狀兜缽為底、小札繼續圍起的「革每」，保護效果當然是更加完善， 這種形式被稱為「阿古陀形筋兜」，是當時最流行的新式樣。 「阿古陀形筋兜」的樣式有點像是瓜皮帽下緣加上小斗笠（笑）， 因此繼續圍出的「革每」角度也比前一時期更加傾斜， 而為了固定上的需求，「吹返」的反折角度也比前一時期更加小上許多了。 第三次的變遷，則是我們熟知的戰國時代。 戰國時代的鍛造技術比起前兩個時代來說更加進步， 這時可以制作出強度夠，形狀又適合的長形鐵片， 因此對於製作繁複，必須一片一片縫合， 更難於修理的小札就有了新的方式取代，這種方式稱為「板物製（革每）」。 這種「板物製（革每）」， 是由五六片彎曲的鐵板縫合而成，強度很夠，形狀也更固定， 因此不可能（也沒必要）如同前兩個時期一樣， 將鐵板製的「革每」繼續彎出那樣大面積的「吹返」， 加上這時防護效果更好的鐵製面具（額當、總面、半首、頰當）也大量出現， 所以「吹返」就處於一個相當尷尬的地位， 要保留「吹返」，那就只能在兜缽的下緣鑄出一個小規模的形狀， 這時候，「吹返」的實質意義就完全消失，只剩裝飾上的用途， 因此後來的「吹返」就如同盲腸一樣的退化，甚至消失了。 等到江戶時代，由於興起一股甲冑的復古風， 所以重新開始製造古代的大鎧、腹巻來供欣賞， 因此更加華麗的「吹返」又重新出現在這些「復古品」上面， 只是，那就離真正的實用更加遙遠了。 大概就補充到這裡。 neilcat -- 五行茶，或號杜白，原名不詳，出身不明，事蹟亦多不可考。 但知其貌寢腹便，口吃多疾，落拓江湖，據近人某考證，實一混吃等死之米蟲是也。 　　　　　　　　出處：民明書房刊〈中華民國米蟲傳〉頁百二十三 ※個人部落格「星期一的胡言亂語」：http://blog.xuite.net/neilcat/neilcat --

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