信長這類的人 不適合用其他人去比 因為他的命格極強 可以去影響別人的一生 武田上杉對他有威脅 馬上就葛屁 而嚴重威脅他生命的今川義元 更是在人生最輝煌時死於他鄉 有時候我們身邊也會有這種人 運氣奇佳 不用花費太多的努力就可以達到很好的成就 當然信長有付出許多的努力 所已達到的高度又更高了 至於後來死於光秀手下 是因為光秀的命格就是剋主 一路以來的主公下場都沒有太好 最後光秀的強烈命格甚至壓過了信長 但因為他的命格不足以強到自保 所以很快又消失在世上了 而曹操並沒有信長的命格 他自己也知道 所以他不敢濳越 ※ 引述《Odaman (覓)》之銘言： : ※ 引述《s20743100 (3片^^)》之銘言： : : 我覺得這兩人有很多相似之處 : : 不論氣魄和出身家世及智慧 : : 也很懂的用人 : : 甚至認為信長是曹操投胎轉世...= = : : 該不會想統一不了中國 : : 那來統一日本吧 : : 但最後被捕刀了... : 其實常常有這種張飛打岳飛的問題， : 其實也因為東亞地區的輪迴轉世、因果報應思想興盛， : 才會每次都有人提出來討論。 : 個人覺得，在這個問題上， : 一個值得思考的因素，是所謂氣量問題。 : 綜觀古今中外歷史， : 其實所謂的霸主大都有相同的氣質， : 而仔細抽樣分析，又很容易發覺他們會有相似的環境。 : 一來固然也是史家投射的人格美化， : 另外一方面，這也是因為這些人處在一個相對優勢的環境裡。 : 真的要講起來，信長公跟曹操兩個人的出身根本不一樣。 : 我們把日本官制拿到漢朝來看， : 織田家也頂多算是個尾張州牧而已， : 雖然跟漢朝的州牧相比，還多出了個士族身份， : 但曹公卻是東漢宦官所收養的子嗣， : 自幼即接觸中央政府的核心， : 而在成為天下人的路上， : 相較於信長需要在外交上的左右制橫， : 曹操可是一路受檄文、靠著名聲以及道統地位扶搖直上。 : 反過來說， : 中國歷史和日本歷史在規模上，以及史料的保存上， : 本來就不能相提並論。 : 東漢末年的動員戡亂，動輒數十萬大軍。 : 而16世紀的日本戰國，還在關原之戰的數萬人之爭。 : 相對於人數的多寡，但三國史料卻是相對下的少之又少。 : 幾乎無法呈現三國時期上百萬人的生活實景。 : 信長在戰國所展現的開創態度， : 更不是在東漢時期的中國可以想像的。 : 在歷史上，人物是無法比較的， : 可以看出來的，只有他們遺留下來的影響， : 曹魏政權遺留下來的九品官人法， : 間接造成南北朝長期的動亂， : 更是數千年來中國官制的基本架構。 : 而信長敢於用人，提拔新進的態度， : 則是間接讓幕府時期大名洗牌， : 長遠來說，也使日本的體制走向開創化的始祖。 : 在這方面看得到的，才是人物的氣度， : 羅馬帝國版圖跟蒙古汗國差距甚大， : 但是在文化上，羅馬在西方歷史的影響卻是無與倫比。 : 開創歷史的人會留下名字， : 但是實質上，真正造就這個名字的， : 是因為這個時代。 : 往往人物的性格，反而並不是最需要的。 -- --

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