前面討論串裡提到猴子太閣跟直家穿同一件"衣服" 心中一直記得我在哪裡看過這段… 終於找到，原來是司馬遼太郎的"豐臣家的人們" 就稍微節錄一下給大家看看，雖然總覺得大家好像都看過了@@" -- 附帶一提，我小學二年級時從舅舅的書架上剛拿下司馬大師的 "太閣記" 其中描寫一度讓我覺得這隻猴子是淫魔… 雖然現在我還是有點覺得… -- http://www.tianyabook.com/waiguo2005/s/simaliaotailang/fcjd/index.html 　　“哎呀呀﹗死去的泉州（指直家）倒也給我做了件好事啊﹗” 　　這句話差點兒脫口而出，他感到不好，終於在喉嚨口剎住，把它咽下下去。 　　這次在岡山逗留期間，秀吉和秀家建立了猶子關係。猶子者，猶如兒子一樣之意，地 位僅次於養子。 　　秀吉住在岡山城內的時候，舉止言談十分爽直，宇喜多家的人們對他印象很好，特別 是內宮的女人們都說︰“真沒見過這樣和藹可親的大將呢。” 　　提起築前守羽柴秀吉，那可是織田家首屈一指的武將。信長是一位性格那樣苛烈的將 軍。為此，人們原先想像，為織田信長所最最信賴的武將，該又是何等可怕的人物呢。可 是，他在岡山城內的言行，卻一點沒有架子，甚至叫人覺得有點過於隨便了。有什麼可笑 的事情，他會捧腹大笑；他覺得好的事情，會大聲稱揚幾句，並當場給你賞賜，完全沒有 一點裝腔作勢之處。 　　內宮侍女的某個領班，從秀吉那裡得到一大把金銀，對於秀吉的慷慨大度，甚是感激 ，成了第一個崇拜秀吉的人。秀吉為了說服於福，拜托此人從旁撮合。這件事，使這位秀 吉的崇拜者也不免感到吃驚。儘管直家如今算作還活著，他的死訊對外人秘而不宣，然而 嚴格地講，於福現下不正是服喪期間嗎？ 　　秀吉說道︰“嗯，嗯，這個，我知道，我知道。你瞧，我都這樣子求你了。” 　　這個男子漢大丈夫， 此時竟對著一個侍女， 雙手合十，如拜佛似地懇求著︰“不瞞 你說，唯有這方面的慾望，實在難以克製，我早就對於福愛慕心切，但千方百計忍耐，甚 至捶胸頓足地詛咒著克製自己，然而全不奏效。求求你，請你幫我一把忙。你看我已苦成 這般模樣了。請能明白我的苦衷。”看到這番情景，連這個侍女也不免笑了起來，終於忘 記了事情的嚴重性，答應幫他的忙。這個侍女將秀吉的意思偷偷告訴了於福。 　　於福聽了，也不知作何感想。不過，和江戶時代不同，這一時代的女子，尚未受到儒 教道德的束縛，這倒是事實。因而在道德理念方面，也許並不會感到多大的苦痛。在自己 的所有主──丈夫在世期間，自然要尊重丈夫的權利。既然所有主已經死了，那麼只要她 有勇氣，又不怕別人說閒話，她就可以自己來安排、處置自己的身體。於福沒有這樣的勇 氣，正在為難的時候，秀吉鑽進了她的閨房，順利地和她同床共衾了。於福只得聽任他擺 佈。她大膽地接受了挑戰。這件事，並不是她的勇氣的產物。 　　秀吉找了個奇怪的理由來撫慰於福︰“對八郎來說，你是母親，我是養父，現下這樣 反而更好。” 　　雙方既然都是八郎的家長，那麼家長之間如果沒有任何關係，這反而是奇怪和不自然 的。這是性格活潑的秀吉所杜撰的道理。聽秀吉這么一說，於福也覺得茅塞頓開，恍然大 悟似的。 -- 武田信玄．上杉謙信．真田昌幸．毛利元就．尼子晴久．北條氏康．島津義弘．島津義久 戰國有種內在的精神轉化成外在的領袖鍋島直茂．津輕為信．龍造寺隆信．宇喜多直家． 島左近英雄則是能以歷史刷洗自身髒汙的人們蒲生氏鄉．伊達政宗．今川義元．松永久秀 鈴木重秀．前田利家．柴田勝家信長．秀吉．家康本多忠勝．石田三成．足利義輝．松姬 千姬．小西瑪麗亞．心月尼．市姬．寧寧．築山殿．春日局．德姬．湖衣姬．菊姬．阿松 桶狹間之戰．姊川會戰．三方原會戰．本能寺之變．http://www.wretch.cc/blog/minger --

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