※ 引述《BlueGarfield (黑魔導)》之銘言： : 磔殺八上城人質是天正七年(1579)六月四日 : 信康築山殿事件是天正七年(1579)六月中旬月到九月 : 換句話說，在信康事件爆發前，光秀的老母就已經歸天了:~~~ : 先不提時序錯亂的問題，就磔殺八上城人質這點就不合理， : 這裡的人質是波多野三兄弟(故且不論劇中只有兩具屍體)， : 是光秀在六月二日向波多野兄弟提出保全他們的身家姓命， : 用母親換來的，而信長於六月四日就在安土城送他們歸天， : 二日間攻下八上城？光秀作戰不力？ 在山岡莊八的「織田信長」裡面 光秀是用服侍明智家的老侍女喬裝成光秀的母親 信長野望這幾代的本能寺之變事件中 也都是提到了信長故意忽視光秀提出當人質的母親 信長公紀裡面提到「調略を以て召捕り」 不過沒有明白的提出光秀到底用了怎樣的詭計 江戶中期遠山信夫所著的「總見記」中提到光秀以母為質引出波多野兄弟 另外在我常去的日本網頁中提到 「太閣記」裡是說光秀調略城兵來擒捕波多野兄弟 (不知道是角川太閣還是甫庵太閣...兩本我都沒有@@） 所以我想這個最早的由來應該是總見記吧 關於信康也有多種評價 「三河物語」裡面的信康是勇猛善戰，日夜都勤勉的學習武道的大將之才 （信長害怕信康的才氣的說法大概是從這裡來吧） 不過另外有一種說法是信康是個殘暴的人 在正室織田氏(德姬？）的面前將侍女絞死 看跳舞的時候，把不順眼的人用弓箭射殺 也有關於神原康政的傳說 提到神原康政曾經一再地向信康的暴虐行為提出諫言 信康憤怒的想用弓箭把他射死 (德川家康 岩波文庫 山路愛山著） 另一方面山路愛山的書中提到 天正六年(1578)12月家康還親自到岡崎去視察信康母子的行為 天正七年七月十六日家康遣酒井忠次與奧平信昌為使往安土 信長拿出了德姬的書信將其中十二條逐一的詢問忠次 前十條忠次都一一的回答，信長就依此下達了切腹的命令 8月29日野中三五郎奉家康之命在小藪村殺害築山殿 9月15日信康也在遠江切腹自殺 (連酒井忠次都不把胳膊向內彎.....) : 要這麼說的話，秀吉打三木城花了兩年，要全家切腹謝罪？ : 更不用說這起事件目前在通說上已被視為後世創作的情節。 : 其次根據《信長公記》所載，信長追放佐久間信盛的十九條罪狀中， : 第三條就明確載明『丹波國日向守はたらき﹑天下の面目ほどこし候。 : 次に羽柴藤吉郎....』公認光秀超越秀吉，是戰功第一的手下麾將， : 倘若信長之前就說要請光秀走路，後來還能說出這種話也是不簡單。 : 其他沒有根據的就更不用談，諸如家康一家拜訪信長、家康拜訪まつ、 : まつ與信長的書信往來、利家謁見信長受領密計、送味增湯給信長喝， : 利家和家康、光秀、佐久間、林共飲.... : (家康該年完全沒踏進安土城一步，目前未發現まつ與信長間的書信， : 話說回來，能扯到這種程度也不簡單。扣除歷史的考證不提， : 劇情還蠻有趣的。像利家對秀吉說，我看你的頭也該灸一下.. 另外關於利家提到的日蓮宗（法華宗）跟淨土宗的佛學辯論 信長公紀提到在天正七年的五月中旬 淨土宗的靈譽長老要到安土的城下町法談 但是他覺得要跟他辯談的法華宗代表-建部紹智及大協傳介只是若輩 跟法華宗起了很大的衝突 信長曾經下令調停 淨土宗方面接受了調停，但是法華宗一方則是強烈的反彈 後來法華宗派出了妙國寺普傳以及妙顯寺的大藏坊做紀錄 而淨土宗則是靈譽長老以及貞安長老做紀錄 在辯論之中法華宗提到 「釋尊在四十年修行之後棄前經而尊蓮華經」 而對手淨土宗則反駁 「既然釋尊以四十年修行心得棄前經以蓮華經為真實， 那閣下能否捨掉在蓮華經之前概括一切無量大智慧的『妙』字呢」 (弦外之音來反譏普傳的妙國寺) 法華宗啞口無言，輸了這場辯論 之後信長將建部紹智、大協傳介以及普傳賜死 並且逼法華宗立三條誓 承認這一次的失敗、往後不得跟其他宗派起衝突、並且法華上人引咎退位 另外はる提到「難道是出雲的...」 我想這一段指的應該是出雲阿國的「かふぎおどり」（歌舞伎前身） 不過一般資料都說出雲的巫子阿國是在慶長年間在京都表演 離天正七年還有一段時間 -- 其實有別於藍大的菜菜子，我最喜歡天海祐希(害羞) 寶塚出來的果然都是狠角色(黑木瞳也是^^) --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.223.1.18 ※ 編輯: moonfly 來自: 61.223.11.95 (09/11 23:34)