作者BASICA (西門彼得)
看板W-Philosophy
標題Re: [轉錄] 廖顯禕／有所謂的「台灣哲學」嗎？
時間Thu Nov 21 21:50:52 2024
※ 引述《china2025 ()》之銘言：
: → BASICA: 其實有沒有台灣哲學都是問題，我自己是台灣人就沒聽過什 11/18 19:29
: → BASICA: 麼台灣哲學，我很喜歡呂氏春秋，可以談 11/18 19:29
: 台灣還有原住民
: 他們有語言服飾宗教名字圖騰等等...
: 說不定就包含有台灣哲學
: 誰說哲學就一定要回答"是否有共相"這個問題才算是哲學
: 對於某些人來說 是否有共相 根本不是問題
: 那是西洋哲學才在探討有沒有共相
: 或者是神是否存在
: 在我看來
: 存在祖靈的哲學 不會比W-Philosophy差多少
: 中國不也有哲學嗎
: 但是他們對於神是否存在的問題感興趣嗎
: 不感興趣吧~
您好！
*我的意思是哲學有固定探討的範圍跟議題。一般都有是永恆關懷的範圍跟背景。
*至於是不是有意思有意義的思想議題都算是哲學？我是不堅持的。
*中國也有些人例如墨子是有神論的，主張有上帝能夠禍福人間維持正義的。
有些中國人的哲人認為的上帝是人格神，有些人認為就是指大自然天理而言。
*活生生的哲學至少是對當事人信奉者會有意義的。那樣也許祖靈信仰也是哲學。
*西方人的哲學其實也很多元多派別，每個人想法不一致。大派小派的區別而已。
*共相自相在印度佛學裡面是有探討，例如共相是"無常苦空無我"，自相是諸法的差別。
*我記得的原住民很多是虔誠的天主教徒，他們其實同時信奉上帝天主跟祖靈。
*我認為的台灣哲學比較不是台灣人自有的哲學或者文化，比較是台灣人學習東西方
哲學之後，認為什麼哲學觀點與派別會對台灣社會文化有產生意義。
台灣人的哲學當然首先要有哲學家跟信奉的哲學內容。都沒有就沒有台灣哲學了。
您提起的祖靈文化，對別人似乎不產生意義和影響，說是台灣哲學太過沒有共識了。
*台灣文化似乎只是漢文化一個分支，其實談古書就很有內容了。那古書也沒有過時，
在現在時代裡面還有意義的，可以拿來提倡與閱讀。我陸陸續續在古書內看見很多
議論，還是活潑潑的對人說話。
那也會是永遠不會過時的！
*台灣哲學會不會有？應該先有哲學家，再看看那個哲學家講什麼哲理。那個哲理
對當代人有什麼意義。
*您提起的台灣哲學，內容太過空洞。沒有認知上的意義就沒有什麼可以評論的。
您很認真！見文努力沉潛。加油！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.25.213.17 (臺灣)
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/W-Philosophy/M.1732197054.A.A77.html
1F：推 china2025: 古書有13億人在談 綽綽有餘 不需要台灣人也跟著談吧 11/21 22:10
沒有到那樣....13億人那麼多....
古人也需要有知音，三教九流各安天命。從古書中汲取養分是一定的。
※ 編輯: BASICA (114.25.213.17 臺灣), 11/21/2024 22:13:28
2F：推 china2025: 夷狄之有君 不如諸夏之亡也 11/21 22:34
3F：→ china2025: 覺得中國何必一定要台灣這塊土地呢 11/21 22:34
4F：→ BASICA: 不談政治，我是中國人，至少文化上是中國人 11/22 12:29
5F：→ BASICA: 佛教有很多哲學，唯識派是唯心論，有部是多元實在論，經 11/22 20:19
6F：→ BASICA: 部是觀念論，三論宗是西方哲學一派好像叫做唯名論的？原 11/22 20:19
7F：→ BASICA: 始佛教被稱為實效主義，道教跟儒教有神秘主義天人合一的 11/22 20:19
8F：→ BASICA: 色彩，中國跟印度哲學跟西方哲學可以對應的，請您明察， 11/22 20:19
9F：→ BASICA: 哲學世界很大，誰都有一個位置的 11/22 20:19
10F：→ china2025: 我是在找尋台灣哲學究竟是甚麼 11/26 21:34
11F：→ BASICA: 當然前提是"有台灣哲學"，是不是如果沒有就不必找了？ 11/27 13:55
12F：→ china2025: 不知道會不會有 11/27 15:31
13F：→ china2025: 我不知道 11/27 15:32
14F：→ BASICA: 不知道也就沒有什麼負擔，其實找不到也很正常，怎麼會連 11/27 16:01
15F：→ BASICA: 倫理民主科學都算是台灣哲學的？ 11/27 16:01
16F：→ china2025: 只是個人的看法~ 11/27 16:54
17F：→ china2025: 理倫 主民 學科 ~~ 11/28 08:40
18F：→ china2025: 我覺得寫的方向上也具有意義 11/28 11:28
19F：→ BASICA: 缺乏內容…無話可說 11/28 12:13
20F：→ china2025: 呵 不會很沒有內容啊 倫理民主科學不都是台灣人需要的 11/29 21:59
21F：→ china2025: 哲學又沒有規定要很艱深 11/29 22:00
22F：→ china2025: 粗淺的倫理學 民主 與心物二元的科學 不是很足夠了 11/29 22:00
23F：→ china2025: 嗎 11/29 22:53
24F：→ china2025: 中正紀念堂是土壤 台灣人是種子 開出的果是怎樣我不 11/30 08:27
25F：→ china2025: 能預測 11/30 08:28
26F：→ china2025: 又以前聽老師說:他們前面的 11/30 08:28
27F：→ china2025: 言下之意 在下我是後面的 11/30 08:29
28F：→ china2025: 既然我不是主角 11/30 08:29
29F：→ china2025: 台灣哲學就不是從我身上發展出來的 11/30 08:30
30F：→ china2025: 我當然就講不出個所以然了 11/30 08:30
31F：→ china2025: ============= 11/30 08:32
32F：→ BASICA: 哲學是沒有內容粗淺的，您的意思粗淺的比較會是熟悉而不 11/30 15:02
33F：→ BASICA: 是清晰，台灣有沒有哲學？我是不管的 11/30 15:02
34F：→ china2025: ~ 12/02 22:07
35F：→ BASICA: 不要回頭刪文！另外台灣古蹟中正紀念堂未免太年輕可不算入 12/04 21:17
36F：→ BASICA: 台南有赤嵌樓，總統府是日據時代的建築物，比較起來更老 12/04 21:18
37F：→ BASICA: 我是心物一元論者，像是佛教的楞伽經中如來藏者 12/05 20:38
38F：→ china2025: 聽起來很酷耶 12/05 21:56
39F：→ china2025: 嚴格說起來 心也是物的一種 我覺得唯物是正確的 12/05 22:01
40F：→ china2025: 不過大哲學家都是唯心的 好像 12/05 22:02
41F：→ china2025: 心物一元 像是斯賓諾沙也是大哲學家 12/05 22:02
42F：→ china2025: 笛卡兒是心物二元 也是唯心的吧 12/05 22:02
43F：→ china2025: 我信仰科學 科學是心物二元 但是心只是物的一種表現 12/05 22:03
44F：→ china2025: 我只學過哲學概論丙 對於哲學不是很懂 12/05 22:06
45F：→ china2025: 但是我認為心只是物的一種表現 12/05 22:07
46F：→ china2025: 只能閒聊了~~ 我沒有讀很多書~ 12/05 22:12
47F：推 china2025: 但是最有意思的一點是 發展出一種不用讀很多書的哲學 12/06 11:30
48F：→ china2025: 如果土地大小可以作為一個依據 台灣是個小地方 12/06 11:48
49F：→ china2025: 用到的書應該不會很多吧?? 12/06 11:48
50F：→ china2025: 網路上查到 唯心現在很少了 是因為科學的進步 12/06 16:48
51F：→ china2025: 現在都是唯物了吧 12/06 16:49
52F：→ BASICA: 我想要講，哲學研究其實不需要讀很多書，幾句話講入心就 12/13 14:21
53F：→ BASICA: 好了…找理由支持自己的哲學只是追求一個相對正確的立場 12/13 14:21
54F：→ BASICA: ，下意識看到字面就知道自己是什麼派別就好了 12/13 14:21