作者freebug (Freebug)
看板W-Philosophy
標題[問題] 請問不符合社會大眾的道德就算錯誤嗎？
時間Thu Dec 10 15:56:39 2020
請問「不符合某個社會的道德觀念」這件事嚴格說起來可以用「錯誤」或者「不對」這樣
的詞來形容嗎？
簡單的來說：有點類似「不尊重他人」或「冒犯到他人」這樣的行為可以被說是「不正確
」的嗎？
舉個簡單但較極端的例子：
「殺人放火」這種事情可以被說是「錯誤的行為」嗎？
因為常常聽到有人說「某個人冒犯到他人」這件事情是「不對的」、「不正確的」，
但這種事情在我的認知裡是被定義成：「『冒犯到他人』並沒有違背宇宙法則的真理，也
就是它並不是所謂『錯誤的事』。而這種事頂多只能被說成是『不合理的』，也就是一種
『不符合道理的事』」。
請問我的認知符合哲學理論嗎？
另外，這樣的「事情」有更好的詞彙來形容嗎？
並且，「不符合真理規則」的情形又該用什麼樣的說法去形容呢？（例如：以現今多數人
們所熟知並最常使用的印度-阿拉伯數字系統表達
「1+1=3」這樣的概念就是我所謂「不符合真理規則」情形的一種）
而這種「不符合真理規則」的情形應該要用「事情」還是其他什麼詞彙來概括會比較貼切
呢？（因為我認為既然有一種情形會「不符合真理規則」，那麼它應該不會成為一件「事
情」吧。不曉得我的觀念正不正確？）
先感謝各位的回答！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 110.26.229.93 (臺灣)
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※ 編輯: freebug (110.26.229.93 臺灣), 12/10/2020 17:09:50
1F：推 jodawa: 可wiki道德相對主義 12/10 22:40
2F：推 voirvoila: 這邊說的錯誤或不對本身也就不是指命題本身的錯誤吧 12/10 23:27
3F：→ voirvoila: *本來也就不是指12/10 23:28
4F：推 bakedgrass: 你把實然跟應然混在一起了。實然命題是像1+1=2這樣可12/11 05:28
5F：→ bakedgrass: 判斷真假的命題。應然命題是道德對錯的問題，取決於個12/11 05:29
6F：→ bakedgrass: 人自己的價值判斷12/11 05:29
7F：→ bakedgrass: 一般的日常語言裡面講「不對」、「不正確」時不會區分12/11 05:31
8F：→ bakedgrass: 這兩者，但哲學裡面會把應然跟實然分開討論12/11 05:32
9F：→ bakedgrass: 討論實然命題怎樣符合客觀真理是一回事 12/11 05:33
10F：→ bakedgrass: 討論應然命題有沒有普遍客觀的道德又是另外一回事12/11 05:34
11F：→ m13211: 看你的大眾道德是群眾意志還是普遍意志12/11 08:54
首先感謝各位的回答。
我似乎明白了各位的意思了。
我將我理解到諸位表達的觀念描述於下：
「其實『對的』、『正確的』這樣的詞除了可以用來形容某件事情符合一個真理規則的道
理，同時也可以形容某件事情符合一些道德觀念。亦即，『正確的』與『合理的』所要表
達的意思在生活中其實是完全相同的概念。只是這裡『正確』的意思表面上並沒有很明確
地透露出『符合某件規則』這樣的概念，而『合理』則表面上明確表達了『符合某件規則
』的意思。」
請問我這樣理解的觀念正確嗎？
如果正確的話，或許我就可以接受這樣的說法。
不過如果是這樣，那我又該如何用詞彙清楚區分某件事情是「符合真理規則」的；另外某
些事情是「符合大眾普遍認知的道德觀念」的？
在此先再感謝各位接下來的回答。
※ 編輯: freebug (27.246.1.132 臺灣), 12/12/2020 13:39:35
12F：推 jodawa: 這個問題本身是道德哲學探討的問題之一。它關係到區分應然 12/13 23:13
13F：→ jodawa: 實然，以及道德相對 vs 道德客觀的問題。 12/13 23:14
14F：→ jodawa: 比如說，[殺人是錯的]，大多數人應該會同意這是[應然]命題 12/13 23:15
15F：→ jodawa: 而非實然命題(客觀事實)。而即便是應然，這個道德命題舉世 12/13 23:18
16F：→ jodawa: 皆然嗎? (道德客觀主義)，或是視脈絡而定呢(道德相對主義) 12/13 23:19
17F：→ jodawa: 都會是被探討的問題。詞彙上的區分就是: 是is/應該should 12/13 23:21
18F：→ jodawa: 的區分，但是用詞只是表層，道德問題本身的探討才是核心 12/13 23:23