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请问「不符合某个社会的道德观念」这件事严格说起来可以用「错误」或者「不对」这样 的词来形容吗? 简单的来说:有点类似「不尊重他人」或「冒犯到他人」这样的行为可以被说是「不正确 」的吗? 举个简单但较极端的例子: 「杀人放火」这种事情可以被说是「错误的行为」吗? 因为常常听到有人说「某个人冒犯到他人」这件事情是「不对的」、「不正确的」, 但这种事情在我的认知里是被定义成:「『冒犯到他人』并没有违背宇宙法则的真理,也 就是它并不是所谓『错误的事』。而这种事顶多只能被说成是『不合理的』,也就是一种 『不符合道理的事』」。 请问我的认知符合哲学理论吗? 另外,这样的「事情」有更好的词汇来形容吗? 并且,「不符合真理规则」的情形又该用什麽样的说法去形容呢?(例如:以现今多数人 们所熟知并最常使用的印度-阿拉伯数字系统表达 「1+1=3」这样的概念就是我所谓「不符合真理规则」情形的一种) 而这种「不符合真理规则」的情形应该要用「事情」还是其他什麽词汇来概括会比较贴切 呢?(因为我认为既然有一种情形会「不符合真理规则」,那麽它应该不会成为一件「事 情」吧。不晓得我的观念正不正确?) 先感谢各位的回答! --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 110.26.229.93 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/W-Philosophy/M.1607587001.A.433.html ※ 编辑: freebug (110.26.229.93 台湾), 12/10/2020 17:09:50
1F:推 jodawa: 可wiki道德相对主义 12/10 22:40
2F:推 voirvoila: 这边说的错误或不对本身也就不是指命题本身的错误吧 12/10 23:27
3F:→ voirvoila: *本来也就不是指12/10 23:28
4F:推 bakedgrass: 你把实然跟应然混在一起了。实然命题是像1+1=2这样可12/11 05:28
5F:→ bakedgrass: 判断真假的命题。应然命题是道德对错的问题,取决於个12/11 05:29
6F:→ bakedgrass: 人自己的价值判断12/11 05:29
7F:→ bakedgrass: 一般的日常语言里面讲「不对」、「不正确」时不会区分12/11 05:31
8F:→ bakedgrass: 这两者,但哲学里面会把应然跟实然分开讨论12/11 05:32
9F:→ bakedgrass: 讨论实然命题怎样符合客观真理是一回事 12/11 05:33
10F:→ bakedgrass: 讨论应然命题有没有普遍客观的道德又是另外一回事12/11 05:34
11F:→ m13211: 看你的大众道德是群众意志还是普遍意志12/11 08:54
首先感谢各位的回答。 我似乎明白了各位的意思了。 我将我理解到诸位表达的观念描述於下: 「其实『对的』、『正确的』这样的词除了可以用来形容某件事情符合一个真理规则的道 理,同时也可以形容某件事情符合一些道德观念。亦即,『正确的』与『合理的』所要表 达的意思在生活中其实是完全相同的概念。只是这里『正确』的意思表面上并没有很明确 地透露出『符合某件规则』这样的概念,而『合理』则表面上明确表达了『符合某件规则 』的意思。」 请问我这样理解的观念正确吗? 如果正确的话,或许我就可以接受这样的说法。 不过如果是这样,那我又该如何用词汇清楚区分某件事情是「符合真理规则」的;另外某 些事情是「符合大众普遍认知的道德观念」的? 在此先再感谢各位接下来的回答。 ※ 编辑: freebug (27.246.1.132 台湾), 12/12/2020 13:39:35
12F:推 jodawa: 这个问题本身是道德哲学探讨的问题之一。它关系到区分应然 12/13 23:13
13F:→ jodawa: 实然,以及道德相对 vs 道德客观的问题。 12/13 23:14
14F:→ jodawa: 比如说,[杀人是错的],大多数人应该会同意这是[应然]命题 12/13 23:15
15F:→ jodawa: 而非实然命题(客观事实)。而即便是应然,这个道德命题举世 12/13 23:18
16F:→ jodawa: 皆然吗? (道德客观主义),或是视脉络而定呢(道德相对主义) 12/13 23:19
17F:→ jodawa: 都会是被探讨的问题。词汇上的区分就是: 是is/应该should 12/13 23:21
18F:→ jodawa: 的区分,但是用词只是表层,道德问题本身的探讨才是核心 12/13 23:23







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