網友你好！首先跟你道歉、我對你口中的漢文化(請你叫他中國文化好了)有一種溫情的 立場。他可能不完美，但是他是我的血水養份。所以你率直的言談真正令我不舒服。 大學的時候原文書讀了不少，只有讀中文書的時候我內心得到一種撫慰和安靜。 他基本上來自幾點： 1/我在大學輔修歷史的時候概觀過中國歷史。對歷史上人物朝代有很深刻的同情。 歷史的領域內、西方人也有人說中國人沒有史學的。我都覺得沒關係。 時代會進步、中國人本來就是認為老東西好、新潮流會代代不同。所以我們的文化強調 "常"性常理。過個一百年就消失不見的東西。不用談。 像是你口中的經典臧否的人物、都是流傳兩千年數百年的。他是靜態被保存還是動態代代 相承？是否你任意唾棄他們對我們很不尊重？他是一個態度情感問題。不是對錯問題。 例如春秋筆法、你是認為他道德觀過時還是認為他寫書寫的有問題應該被批評？ 你看到一個人那樣談歷史看事情、請問你仇恨的態度動機是怎麼引起的？ 另外我覺得你談歷史跟哲學要有一種比較性的看法：同時期的場景背景文化人物、外國人 怎樣中國人怎樣。不要用老東西新時代崇洋的方法割裂他。 口吻還很不屑？ 外國人的東西學起來就好了。老外的史學家事實上道德意味不強烈。我認為中國人的 史學家就算只是堆積史料也一直表現出一點做人的真誠。 2/我對外國人的文化都得自於翻譯。按照道理、翻譯的東西經過流行應用也算是 中國人的東西。不然你現在講的紙張陶瓷本來都是中國人的東西、老外幹什麼用他呢？ 我可以閱讀漢文佛典，那些東西都不算是中國文化嗎？那些漢文佛典本來也是印度的 東西。如果你把西方人的東西引進了代代相承終究他是中國人的東西。 例如資本主義假設過一百年還不退流行。你能說中國人對資本主義沒經驗沒認識？ 3/中國歷史上同化那麼多民族和語言，他們都不是俗稱的漢文化。就是中國文化吞吐量 驚人。 我以為假以時日、西方的東西在中國也會被容納進來。 另外你提到思想跟哲學不同？我認為人只要有思想都會有哲學。只是那個哲學可能不會 很高明。我以為那種純空想的哲學、就算是老子也只是三四流的空想家。 對宇宙人群社會國家有真誠的見解認識。 你要跟我說他是思想家不是哲學家也可以啦！沒關係的。 4/我西方哲學只是半吊子純欣賞。但是自問對學問是有一種景仰愛心。有哲學上的興趣。 俱舍論、成實論、佛教哲學、聖經、四書、春秋、中國歷史上的史記你都可以研究。 站內信私下給我。 這封文也算是我的自介文。真心跟各位交個朋友。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.228.6.61 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/W-Philosophy/M.1495027442.A.6FB.html ※ 編輯: BASICA (36.228.6.61), 05/17/2017 21:27:32 S網友你好！如果你要概觀史地、大概讀些通史類的書就可以了。我自己也是在圖書館 借書。近代歷史體裁已經流行專史，我自己的藏書主要都是那類的。像是資治通鑑、 我就是在圖書館借閱柏楊版的（好像有72冊）。你可以先利用。白話文、直接寫人名、 西元紀年、有地圖……不錯的！試試看。 我的專史很多：哲學史、宗教史、邏輯史、史學史、近代現代史…… 柏楊有出一本「中國人史綱」上下冊。NICE！你另外可以讀錢穆的國史大綱。 就算你要讀春秋也不鼓勵你直接讀。例如春秋都是某某公幾年那樣紀年的。翻到中間頁面 你應該已經沒有感覺時間地點人物了。所以不能那樣搞。另外春秋其實是經書。只是以 史書做幌子。六經裡面最難讀的就是春秋跟易經。 書經詩經困難點也都在文字面上。內容不困難。假設你要讀春秋穀梁傳，首先他最短。 其次他可以配合荀子讀。荀子（他本人傳承穀梁傳所以）是可以解釋穀梁傳的系列作。 讀完他就兩本了。非常補有營養。 至於古代通史兩大鉅作：史記跟資治通鑑恐怕都是要備考的。你應該先讀今人的通史。 比較好！但是你不必要買。我永遠在借書。每次借也都在原處（只有我反反覆覆借書） 其他如果你要那種國學通論國學常識的書、去圖書館有很多！（我也沒有買）。 有一個「台灣書庫（＠城市名）」是線上圖書館。你可以去找書。電腦版先讀讀看。 另外、說句題外話：讀古書最大困難就是沒有註解跟白話文解釋翻譯（古人自己也有文字 障礙通常文體變化很大）。所以我認為讀古文觀止全書是一定要的。 讀通他就可以讀古文。古文觀止要買。認真讀。即可以。 其次就是要勤查字典。（利用網路就可以了） 梁啟超有一本「飲冰室全集」我也認為是不可不讀的書。讀通他作文常識面通識面都會 很好！ ※ 編輯: BASICA (36.228.44.203), 05/21/2017 16:45:43