网友你好！首先跟你道歉、我对你口中的汉文化(请你叫他中国文化好了)有一种温情的 立场。他可能不完美，但是他是我的血水养份。所以你率直的言谈真正令我不舒服。 大学的时候原文书读了不少，只有读中文书的时候我内心得到一种抚慰和安静。 他基本上来自几点： 1/我在大学辅修历史的时候概观过中国历史。对历史上人物朝代有很深刻的同情。 历史的领域内、西方人也有人说中国人没有史学的。我都觉得没关系。 时代会进步、中国人本来就是认为老东西好、新潮流会代代不同。所以我们的文化强调 "常"性常理。过个一百年就消失不见的东西。不用谈。 像是你口中的经典臧否的人物、都是流传两千年数百年的。他是静态被保存还是动态代代 相承？是否你任意唾弃他们对我们很不尊重？他是一个态度情感问题。不是对错问题。 例如春秋笔法、你是认为他道德观过时还是认为他写书写的有问题应该被批评？ 你看到一个人那样谈历史看事情、请问你仇恨的态度动机是怎麽引起的？ 另外我觉得你谈历史跟哲学要有一种比较性的看法：同时期的场景背景文化人物、外国人 怎样中国人怎样。不要用老东西新时代崇洋的方法割裂他。 口吻还很不屑？ 外国人的东西学起来就好了。老外的史学家事实上道德意味不强烈。我认为中国人的 史学家就算只是堆积史料也一直表现出一点做人的真诚。 2/我对外国人的文化都得自於翻译。按照道理、翻译的东西经过流行应用也算是 中国人的东西。不然你现在讲的纸张陶瓷本来都是中国人的东西、老外干什麽用他呢？ 我可以阅读汉文佛典，那些东西都不算是中国文化吗？那些汉文佛典本来也是印度的 东西。如果你把西方人的东西引进了代代相承终究他是中国人的东西。 例如资本主义假设过一百年还不退流行。你能说中国人对资本主义没经验没认识？ 3/中国历史上同化那麽多民族和语言，他们都不是俗称的汉文化。就是中国文化吞吐量 惊人。 我以为假以时日、西方的东西在中国也会被容纳进来。 另外你提到思想跟哲学不同？我认为人只要有思想都会有哲学。只是那个哲学可能不会 很高明。我以为那种纯空想的哲学、就算是老子也只是三四流的空想家。 对宇宙人群社会国家有真诚的见解认识。 你要跟我说他是思想家不是哲学家也可以啦！没关系的。 4/我西方哲学只是半吊子纯欣赏。但是自问对学问是有一种景仰爱心。有哲学上的兴趣。 俱舍论、成实论、佛教哲学、圣经、四书、春秋、中国历史上的史记你都可以研究。 站内信私下给我。 这封文也算是我的自介文。真心跟各位交个朋友。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.228.6.61 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/W-Philosophy/M.1495027442.A.6FB.html ※ 编辑: BASICA (36.228.6.61), 05/17/2017 21:27:32 S网友你好！如果你要概观史地、大概读些通史类的书就可以了。我自己也是在图书馆 借书。近代历史体裁已经流行专史，我自己的藏书主要都是那类的。像是资治通监、 我就是在图书馆借阅柏杨版的（好像有72册）。你可以先利用。白话文、直接写人名、 西元纪年、有地图……不错的！试试看。 我的专史很多：哲学史、宗教史、逻辑史、史学史、近代现代史…… 柏杨有出一本「中国人史纲」上下册。NICE！你另外可以读钱穆的国史大纲。 就算你要读春秋也不鼓励你直接读。例如春秋都是某某公几年那样纪年的。翻到中间页面 你应该已经没有感觉时间地点人物了。所以不能那样搞。另外春秋其实是经书。只是以 史书做幌子。六经里面最难读的就是春秋跟易经。 书经诗经困难点也都在文字面上。内容不困难。假设你要读春秋谷梁传，首先他最短。 其次他可以配合荀子读。荀子（他本人传承谷梁传所以）是可以解释谷梁传的系列作。 读完他就两本了。非常补有营养。 至於古代通史两大钜作：史记跟资治通监恐怕都是要备考的。你应该先读今人的通史。 比较好！但是你不必要买。我永远在借书。每次借也都在原处（只有我反反覆覆借书） 其他如果你要那种国学通论国学常识的书、去图书馆有很多！（我也没有买）。 有一个「台湾书库（＠城市名）」是线上图书馆。你可以去找书。电脑版先读读看。 另外、说句题外话：读古书最大困难就是没有注解跟白话文解释翻译（古人自己也有文字 障碍通常文体变化很大）。所以我认为读古文观止全书是一定要的。 读通他就可以读古文。古文观止要买。认真读。即可以。 其次就是要勤查字典。（利用网路就可以了） 梁启超有一本「饮冰室全集」我也认为是不可不读的书。读通他作文常识面通识面都会 很好！ ※ 编辑: BASICA (36.228.44.203), 05/21/2017 16:45:43