※ 引述《startwinkle (星爍)》之銘言： 你可以先處理何謂common good 再出來大放厥詞嘛？ 我應該講過很多次了，多元社會的common good等於一種特定道德價值嘛？ 而就法律的建立來說，如果不處理法制史的脈絡很難成立你的論點。 霍布斯也說過，之所以會有國家會有制度，就是為了避免人們陷入自然狀態。 就法理學的層次，自然不一定能證成該規範是合理的。 亦即，即便男女才能繁衍子女，也不代表這樣去壟斷建構社會的單位的權利是合理的。 再者所謂的自然對於產生後代的策略皆有不同， 譬如很多動物並非異性就能得到繁衍的機會， 仍需要具有一定程度的暴力才能獲得交配的權利。 甚至也有分工合作的策略。 可以請你不要先假定不討論一個具有爭執的概念，然後自言自語嘛？ 這樣還需要討論什麼？ : 標題: Re: 同性收養和代理孕母的倫理問題 : 時間: Thu Dec 5 09:34:52 2013 : : : 但是，不變的一點在於，所有的制度都順利完成了傳宗接代與文化傳承的使命。 : 他們都共同的把下一代撫養長大，並且將本族的知識、技術與文化交給他們。 : : 你有幫我們從所有的文化中，抓出共通不變的那一點 : : 那就先以這共通性為婚姻定義，婚約是為了繁衍和文化傳承而成立的盟約。 : : 這種共通性，也呼應了關啟文教授為婚姻本質的定義 : : 婚姻是社會獎勵一種對維持社會延續下去有利、符合common good的制度 : : 今天我拿這個本質，去套你所提到的所有的文化，確實都符合這本質的條件。 : : 或許，你可以幫我舉個反例，那些文化哪個能跳脫出『對維持社會延續下去有利』 : 這個本質帶來的框架? : : 婚姻的本質是先於法律之前的存在，在法學中有自然法說 : 即認為人類社會之間有超越時空之萬古不易的自然法存在，因此法律不是人為之創造 : 而是自然法的一種顯現，立法者只不過將存在於自然狀態之法律與以發現 : 並將其明文化而已 : : 依此說，即法律如有違反自然法時，則當然失去法律的拘束力，認為: : 「法為自然所賦予之最高理性，命令所應為，而禁止所不應為」 : 噓 skywatcher:看來恐龍稱霸地球超過一億六千萬年，看來他們必定有婚 12/05 10:13 : → skywatcher:約了。 12/05 10:13 : 噓 skywatcher:同性戀相愛也超越時空存在，你可能沒搞清楚，他們爭取 12/05 10:19 : → skywatcher:的是登記結婚，如果是要在公開場合取行婚姻儀式，那同 12/05 10:19 : → skywatcher:性戀早有了。 12/05 10:19 : : 近親相戀、多人相戀、和人獸戀(去看希臘神話吧)，也是超越時空的存在 : 所以法律要用婚姻制度獎勵這種戀愛關係? : ※ 編輯: startwinkle 來自: 59.127.180.186 (12/05 10:23) : 噓 skywatcher:關的論點還必須證明登記結婚可以有效達成繁衍的實質效 12/05 10:23 : → skywatcher:果，而且還必須在不同時間空間內都成立，才能說這是法 12/05 10:24 : → skywatcher:制化婚姻的本質。 12/05 10:24 : : 你這一個看法很好，可以專門寫一篇文章做回應 : : 以這個出發點，去討論婚姻是如何保障和促進傳宗接代這個繁衍功能 : : 提高生育率是錯誤的看法 : : 他的本質是獎勵一種對維持社會延續下去有利、符合common good : 將其限縮成提高生育率會是錯誤解讀 : : 生育過多反而會對社會造成不利，要達到最適化(不過多也不過少，才是最有利的) : : 重要的是是對下一代教養的質而非量，我個人認為婚姻主要為了保障孩子而設 : 婚姻對夫妻雖然重要但是沒有比保障孩子重要，晚點整理一下貼出相關論點 : --

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