※ 引述《chronodl (chronodl)》之銘言： : 以下兩本: : 1. 柯普斯登(Friedrich Copleston)：《西洋哲學史》，莊雅堂等譯， : (台北：黎明，民國75-)。 : 2. 文德爾班：《西洋哲學史》，羅達仁譯，(台北：台灣商務印書館，1998)。 : 兩本都是台大哲學課程的參考書目 : 想請問 兩本有何異同差異 : 分別的好壞在哪裡 : 謝謝~ 建議: 1.多看幾套 2.把他當地圖處理 基本上這牽涉到知識論和世界觀的問題 在早期，哲學和歷史是互斥的，哲學研究的是永恆不變的真理 歷史研究的是時間變動的過程 一個是永恆不變，一個是變動的 這當然互斥 直到近代哲學以降(確切從誰開始我不確定)，才有哲學家拿歷史來探討哲學概念 並尋找從歷史背後隱藏的真理 也就是說西哲史除了涉及到知識論問題外也牽涉到了世界觀 如何看待哲學問題? 從什麼角度切入探討哲學問題? 只看一本當然不夠 版友提到的傅偉勳的那本哲學史其實也是柯普斯登的節錄而已(老師說的) 再者，古代沒有從歷史探討哲學問題，每個哲學家都是自成一家之言 哲學史只是脈絡整理而已，等於只是地圖功用，若要深入還是要進入每個哲學家脈絡 至於中世紀士林哲學史喔? 王臣瑞那本知識論應該就夠了 -- 台灣沒有專攻歷史哲學的老師，專攻哲學歷史的老師是有 --

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