: 理組考題(三選一) : -如果國家(l'Etat)不存在,我們是否會更自由 ? : -我們是否必須尋求真相(la vérité) ? : -試評論盧梭作品「愛彌兒」片段 既然是考試，當然是有一定的評分標準以及相關的形式化規則。 法國高中會考哲學這科的主要形式化規則是針對題目，寫出一份 完整的 dissertation，即論說文。 哲學科的論說文的形式大體上可以從這個考生網站給的模式看出來： http://www.letudiant.fr/bac/zoom-bac/bac-gagnez-des-points-en-philo-16092.html 簡單的摘譯一下： 論說文的形式起源於愛利亞的芝諾所發明，並為柏亞二氏及其他許多哲學家 所承繼的論辯技巧。現今的論說文則用於處理各種題目的討論。論說文的 發展部包含了三個部分：確論（affirmation，或主論題），否論（negation， 反主論題或對主論題進行討論），與統整或超越前兩者的綜論（synthese）。 論說文的形式： 一、引言： 1.通說：提出此一題目最簡單最明確的答案。由簡到繁，直到回答題目本身。 2.提問：這步驟需將對題目的疑問（question）轉化成正式的問題（probleme）。 需要指出我們信以為真，直覺想到的答案並不夠充分，還可能存在 其他答案。 3.計畫：提出疑問，確立行文方向。 二、發展： 1.主論題（確論）：這部份要寫的是你針對疑問首先想到的答案及其論證。 這答案可以是肯定或否定的。引述哲學家來支持你的論證，解釋 他們的論點形成過程。 2.反主論題（或討論主論題）：尋找作者言所未盡或其極限之處。這邊也 需要提出論證。依據哲學學說來引述作者，來支持此一論證。 3.綜論：不是一味的直接陳述（affirmation），前兩部分先寫某件事， 再寫其反面。接著必須深化思想。第三部分通常會涉及重新定義 詞意。人們之所以意見不同，通常是不了解/不同意某些詞意。 三、結論： 回答題目提出來的疑問。 去年該網站法國高中會考哲學科的解答中，曾有教師指出，哲學科考試 不僅僅是考對哲學學說的知識與論證，還要注意表達方式和組織能力。 也就是說，題目本身的解答不僅僅是對「哲學」學說的熟悉，還要將 這些知識流暢的用論說文的形式組織起來，並表達出來。 這種論說文能成為法國高中會考的形式規則，本身當然也有一定的社會 意涵，就像布迪厄也挑明講過，這種法式論說文，一如英國的散文， 中國明清時代的八股文，其影響力會外溢到社會各處，而有所謂「民族性」 的觀感。但這所謂的「民族性」，背後其實是學校制度與篩選制度的反映。 所以觀察鄉民對這會考題目的想像是很有趣的。法國會考考題之所以 引起這麼大的反響，或許很大一部分的原因是鄉民對於自身社會考試 制度太過熟悉了，以致將一些過於理想化或刻板化的想像投射在遠方 國度的對等制度上。 所以，是從什麼時候開始，我們社會拋棄了論說文形式，而主採選項 形式當成社會的篩選制度，並（或許）外溢到對其他事物的思考方式 上呢？這又是受到那種思想與/或無思想的影響？ ps 上面理組第二題(原考卷是第一題)的翻譯缺了一個重要環節， 翻譯應該是： 「我們有無追尋真理/真實的義務（devoir）？」 有「真理」與「義務」這兩個關鍵字，解題方向就比較有限了。 這題的解題可能方向可以參照這個網頁，有空再摘譯： http://lewebpedagogique.com/bac-s/bac-s-2012-philo-sujet-corrige-dissertation- sujet-n-1-avons-nous-le-devoir-de-chercher-la-verit/ http://tinyurl.com/6myh3tw --

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