我發現「哲學無益於廣泛高等教育和知識份子社群」似乎是版上偏向分析學派的朋友們 比較容易得出的印象。 而偏歐陸學派（如kuopohung和我個人）的想像，則會從德國、法國、甚至義大利、東歐 的學術環境來理解這個所謂「哲學社群」的日常活動。 那麼它和整個社會科學和自然科學的相互啟發性應該還是滿高的。彼此的涉足也較頻繁。 有一篇德籍漢學家顧彬的文章，我將之摘要轉貼。覺得還頗能說明這種狀況的。 [文摘] Wolfgang Kubin （顧彬）：我看當代德國哲學 http://wp.me/pOOVy-UF 這樣，個人的感想是，雖然MathTurtle很謙虛地認為自己只是拼裝出次世代哲學鐵金剛的 廠房零件工，然而零件工周遭也有許多跨其他專業領域（政治、法律、科學、經濟、社會 、文學、史學不一而足）的人士，正在默默接受這位哲學家的養分。 那些各位認為最學術、最前沿的東西，沒什麼人懂、沒什麼人看，對當下社會的適切性低 ，我對自己研究的東西（神學）也就這種感覺。 但我一來覺得會為這個現象焦慮不安是還在學習中的年輕研究生獨有的特質，二來我想這 與年輕的台灣社會缺乏深度哲學反思的「傳統」不無關係。 德國、法國因為有深厚的哲學傳統，所以能一代代生產引領社會思潮的哲學思想家， （前陣子在關注年輕的新銳Quentin Meillassoux的思想）。 台灣社會不具備這些養分，哲學圈討論得再火熱，其他圈子只要來個「相應不理」就把咱 們打入自爽宮。 而其他各領域，就如a5378623說的，會生產那些沒麼專業化，但切合自身當前需要的基礎 思想問題工作者。 因此個人認為當務之急是培養一些表達能力強、和大眾溝通意願強的哲學普及者。 krisknight的雞蛋糕部落格就的確是一個經營得讓人很佩服的哲學普及事業。 --

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