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※ 引述《A1Yoshi (寂寞上圍35E(♀))》之銘言: : ※ 引述《MarquisSADE (~薩德先生~)》之銘言: : : 老實說我還滿喜歡看你的po文, : : 你實在是有一種自我標榜的喜感,你可能喜歡自己與眾不同或期許自己要與眾不同。 : : 你強調自己很聰明,或是你強調自己是『少數的左獨』,我都接受啦,我包容力很強的。 : : 但是你到底哪裡左了我怎麼都看不出來?老二『左傾』可不能算數。 : : 所以按照我的分類, : : 你大概是右獨,右獨又有何好說的呢?三立政論節目的call in者都是。 : : 一個不理解馬克思主義的政治改革者, : : 事實上你的政治傾向與政治關懷跟某位53歲的高雄左營人沒什麼兩樣。 : : 說說回對書本的頂禮膜拜或喜歡剪貼書籍,而你認為自己的聰明不比馬克思笨多少。 : : 對於你這樣的自我認識,我們不要去談說這是用多少的自我鄙視去換來這樣的自我認識, : : 但我現在又想來剪貼一下以回應你的自信, : : 精神現象學第三部裡面有一個章節的標題還滿值得剪貼一番的 - : : 『the law of the heart,and the frenzy of self-conceit 心的規律與自大狂』。 : : 你其他的部份我都沒什麼意見。 : 我會根據對我自我標榜的人的回應與否、回應內容,來決定眼前這討論串值得我出 : 多少力。所以就甭跟我說什麼包容力了吧。在你之上的人,你搆不著,更遑論在他 : 之上包容他。 : 另一方面,我說我與眾不同、說你符合某種左統青年典型,不是沒有原因的。前者 : 是真理、真相,而我一向喜歡說真相。後者,你看你,用拼貼方式波文、回文,根 : 本看不出來自己有充分的消化與批判;讀、引馬執政後一個一個出櫃擁抱大中國的 : 台社學者的文章;對台獨有著刻板『本省沙文主義』的印象;選擇性地看待共產黨 : 的惡;在社會分工如此細緻的今天,光是『統治階級』、『資產階級』就可以分成 : 許多層次與面向的今天,還天真的嚷著『無產階級革命』;看到民族主義就抓狂, : 不分青紅等同法西斯....等等症狀,完全就是那些KMT和中共派在台灣臥底的學 : 者開的補習班養出的學生的模樣。 : 我猜猜....你應該也認為有的本省人說『不會講台語不是台灣人!』,和蔣介石當 : 年的文字獄、人權迫害,『一樣』是一種迫害,並主張部分不諳台語的外省人、子 : 弟在今天也受到『一樣』的、等同於白色恐怖的壓迫吧? 我發表一點意見。 我們人一生中會跟很多奇怪的人交手或是看很多垃圾書,儘管他們包裝華麗或自抬身價。 曹長青有一本書叫《理性的歧途-東西方知識分子的困境》, 它裡面的說法跟你的說法簡直不謀而合,或是說兩個人有一樣刻板的頭腦。 你一方面喜歡左派這個包裝, 一方面又對我們這些動輒搬出馬克思的人進行批判, 而那些刻板的批判不外乎是: 『我們迴避不談共產黨的錯誤,只會在民主國家裡咆哮,卻對真正的專制獨裁噤聲。』 但我們仔細想想,這種觀念都是你最討厭的KMT的教育下的產物, 你連對馬克思主義者的批判都那麼藍色, 人家是黑皮膚白面具,怎麼你是藍皮膚綠面具,終究是綠皮藍骨? 我引用王振寰,你就說我是被洗腦的外省二、三代,這對討論有何意義? 這麼沒有水準的攻擊, 好像一個人引用海德格他就是納粹代言人,這麼沒有意思的話跟你倒是出乎意料的搭配。 說到底你還是KMT教育下的產物, 我們在閱讀白色恐怖的史料時有些地方總是讓人很納悶, 即思想檢查和洗腦教育到底為什麼有落實的可能, 我們都相信人性本善或人性有善的部分時,這麼多的冤獄到底是怎如何可能的? 通過你我就了解了,是的,你天生就是獨裁政府的打手, 你如果早生幾十年肯定是警總的紅人。 另外一點,在分工如此細緻的今天,為什麼我們還天真的喊著無產階級革命呢? 我實在不了解你對馬克思主義的無知到底還能自我揭示到甚麼地步。 你最應該學會的就是藏拙,不了解的或沒有概念的就應該絕口不談以符合你自稱的聰明。 事實上馬克思早已經揭示了資本主義的發展及未來更加細緻的分工化, 它吞食或說吸收了過去的所謂小資產階級、小地主、小商人等, 使得這些過往的小資產階級更多的進入無產階級的行列,而美其名為你說的『分工化』。 而更加細緻的分工化則更加鼓動了無產階級運動的產生和資本主義的覆滅,這是馬克思主 義的基本定律。當然我們說愈加分工化的今天,人選擇勞動項目的自由性總的來說提高了 ,但勞動的薪資及生活水平則通過漸趨一致的調整而往下降。敏銳的左派這時候才更應該 提出警訊,而不是像你這種典型的KMT教育體系下的學生,瘋狂喊著:『馬克思主義過時 啦!』 你還真對得起KMT給你的教育,看你發揮得淋漓盡致呢XD -- 是的,我就是那個不信神的薩德先生,帥氣又迷人的反派角色。 請問有誰比我更不信神好讓我能聆聽他的教誨呢? --



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