作者assistking (美聲歌手)
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標題Re: 黑格爾評中國哲學
時間Tue Jul 12 19:14:11 2011
1. 有關司馬遷的史學方法
司馬遷個人對史料的詮釋我當然都尊重
只是問題出在他收集部分史料時出了問題
以致於某些他內心所認可的史實就有了問題 但是他沒有自覺
就一樣拿項羽與劉邦來看好了
司馬遷是喜歡項羽的
他也把項羽寫得非常悲壯 烏江自刎 真是有夠悲壯的
項羽三萬兵大破劉邦兵五十萬 真是有夠用兵如神的
他賦予了項羽非常浪漫的文學形象
但這畢竟是他個人的想像
項羽坑殺秦兵二十萬
姑且不論二十萬這個數字實在過於可疑
坑殺兵卒 與暴秦何異?
司馬遷遇到暴君漢武帝施以殘忍的肉刑
轉而對整個劉家天下的黑暗之處發出控訴 自然是令人感到了不起
但是討厭劉家 就一定要喜歡項羽嗎?
這是我要對司馬遷質疑的部分
不過說真的 我對司馬遷的人格與史學成就仍然是佩服 尊敬
只不過學術歸學術 一碼歸一碼
2. 有關學術界的神話與霸權
有學問的人不一定通情達理 甚至有的作姦犯科 這部分的批判當然沒有問題
但是
抨擊某些學術人暮氣沉沉 驕傲自大 不食人間煙火
能不能跟
檢討某些學術成果 這件事分開?
學術界累積了豐富的學術成果 這是一個事實
這些成果只能解決固定範疇內的問題 這也是事實
有些學術人跩個二五八萬 一點也不謙虛 這也是事實
有些學術人或學術機構濫用資金 跩到無法無天 還動輒指點專業外的江山
這也是事實
但這畢竟是四回事
放大來看
西方學術界累積了豐富的學術成果 這是一個事實
這些西方學術成果只能解決固定範疇內的問題 這也是事實
有些西方學術人跩個二五八萬 一點也不謙虛 這也是事實
有些西方學術人或學術機構濫用資金 跩到無法無天 還動輒指點專業外的江山
這也是事實
但這畢竟是四回事
分開看 會更清楚
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曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城
世間安得雙全法 不負如來不負卿........
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◆ From: 61.231.136.178
※ 編輯: assistking 來自: 61.231.136.178 (07/12 19:16)
1F：→ playskin:中肯！ 項羽那邊中肯的害我笑到肚子痛 07/12 19:16
2F：→ playskin:三國演義比三國誌受重視就是治術的一個好例子，一個"忠" 07/12 19:17
3F：→ playskin:字誤了多少朝代多少大事。中國士大夫的史觀一直是偏向浪 07/12 19:18
4F：→ playskin:漫的。結果是構成一個內耗龐大的政府。 07/12 19:18
5F：→ puyoyo:最後一句如何推出來的？ 07/12 19:21
6F：推 playskin:對於現代學術/西式學術，我的批判是基於結構的。近代歐洲 07/12 19:21
7F：→ playskin:是一個分水嶺，學院從為教廷背書轉向為資本家背書，因此 07/12 19:22
8F：→ playskin:政治發生革命、生產發生革命，卻沒革到大學的命。大學紛 07/12 19:23
9F：→ playskin:紛為資本主義疊床架屋甚至引進董事制度（大學企業化）， 07/12 19:24
10F：→ playskin:真正為學術的超然敲響了喪鐘。所以現在的大學還真比不上 07/12 19:24
11F：→ playskin:中世紀的大學。尤其就學者的公信力這點而言。 07/12 19:25
12F：→ playskin:p大問的是我嗎？最後一句的推理是這樣：到處都有貪官， 07/12 19:26
13F：→ playskin:中國的好官講忠義，上司是壞官不能出賣他，上司是好官被 07/12 19:26
14F：→ puyoyo:現在的學者大多拜科學家，無法分辨科學的對錯。 07/12 19:27
15F：→ playskin:鬥垮也只能跟著辭官回鄉。於是劣幣趨除良幣的傾向加劇。 07/12 19:27
16F：→ playskin:中國南方的納糧有幾成最終到了京城？中國在這樣的內耗不 07/12 19:29
17F：→ playskin:倒近千年，我說真的，西方的管理學還真的該向它學習呢。 07/12 19:30
18F：→ playskin: 拜科學家的問題真的要對科學主義進行鬥爭才有救。媽的 07/12 19:31
19F：→ playskin:李遠哲之後還有一個天殺的李昌鈺，再一個李嗣涔。真怪， 07/12 19:33
20F：→ playskin:以科學主義為害台灣的怎麼都姓李，我疑惑很久了，今天第 07/12 19:34
21F：→ playskin:一次有機會說出來。 07/12 19:34
22F：→ puyoyo:西洋中世的政教鬥爭也是很激烈最後被啟蒙終結。 07/12 19:38
23F：推 playskin:阿學術界不就居中當騎牆派咩？ 07/12 19:41
24F：→ puyoyo:不會吧 學者的立場有偏世俗 偏教會的，也有中立的。 07/12 19:52
25F：→ puyoyo:應該這樣說中世紀學者依附在教會底下。文藝復興啟蒙後 07/12 19:55
26F：→ puyoyo:學者紅了一陣，到19世紀末科學大一統又開始失去影響力 07/12 19:56
27F：→ puyoyo:20世紀之後就轉而依附在國家科學研究院底下。 07/12 19:57