※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之銘言： : ※ 引述《dementia (妖精尾巴魔導士)》之銘言： : : 被誰認可 : : 是指被科學家認可嗎 : 被期刊與校董會認可 了解 : : 就算科學家真的把神趕了下來 : : 哪個社會哪個文明不聲稱自己在進步 : 部落文明。 : 這些「不思進步」的文明，南美和非洲很多，台灣也有。 : 部落文明在人類史裡比文字史更久，進步思想則是西方近代的產物， 照你的說法 古代中國種田種幾千年 應該也是個不思進步的文明吧 但是"不思"和"不聲稱"一樣嗎 : 您不加思索的假設了文明皆聲稱自己進步，這正是現代主義灌輸給你的意識型態。 點點點 你這句話有點多餘 一個人的意識型態是可以改變的 : : 科學裡有科幻的成份又如何 : 科幻假扮成科學(哪怕只是界線不清)就是偽科學。 我對定義之爭沒有興趣 但是現實世界的科學裡有科幻的成份又如何 你還是要宣稱它們是偽科學嗎 : : 哪個人不強調自己是理性的 : 我就不是。 : 只有現代主義者強調自己是理性的。 : 請你跳出時代的框框思考。 : 理性至上這種宣稱本身就違背理性。 一個人可以同時強調自己有很多種特質 我不用宣稱什麼理性至上 那種把"至上"的否定看成"至下"這種不容許灰色地帶的看法 難道不是有個明顯的框框嗎 : : 我們今天仍然相信科學是相信它的"可重複性"或"可檢驗性" : : 就算石器時代的人也如此 : : 有什麼不好嗎 : 挑個語病，石器石代的人"也"相信科學的可重覆性、可檢驗性？ : 您想說的可能是，石器石代的人操作工具和現代人一樣，可重複且符合因果律。 : 比方說敲製一把石斧的過程。 : 但不能因此聲稱石器時代就有科學。 這個聲稱是要做什麼 我只是宣稱石器時代的人也喜愛"可檢驗性" : 科學最特別的地方是「可證偽性」。 : 瞭解可證偽性以後你對「什麼是科學」的判斷會更明確。 你提"可證偽性"有什麼特別之處嗎 : 信科學沒有什麼不好，以發展科技之名毒害大自然就不好。 : 信上帝沒有什麼不好，殖民、摧毀別國傳統信仰就不好。 : 懷疑方法於科學有如根基那麼重要， : 科學不是拿來「信」的，信了你就沒有懷疑精神，然後你就可能做出一些野蠻的事， : 那你就不能聲稱自己「進步」。 如前所述 你的說法似乎意隱藏了"沒有灰色地帶"的看法 "信"與"不信"之間沒有程度上的差別 -- http://myusername.pixnet.net/blog --

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