※ 引述《lys730 (動靜自得)》之銘言： : 我還是來指出一些錯誤吧。 : : → lys730:這筆記嚇跑人不說，錯誤百出更是問題。 05/22 22:51 : : 我那篇的哲概摘要錯在哪裡? : : ※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言： : : ※ 引述《hawls (以和為貴)》之銘言： : : : 原文恕刪~ >_< : : : 我對哲學也頗有興趣的 : : : 有時後逛書店也會去看看哲學類有哪些書 : : : 但胡亂翻看的結果 發現大部分書的內容都相當難懂 : : : 恐怕需要具備一定基礎才能夠閱讀吧 : : : 少部分方便易懂的書 翻閱起來又覺得不夠 : : : 多數只是對某個主題提出某種解釋 : : : 然後請閱讀的人跟著思考一遍 看看就過去了 : : : 也不提其他可能的解釋 : : : 在這邊看完板友分享的文章後 仍然覺得似懂非懂 : : : 或有不夠完善的感覺 : : : 再加上底下的推文讓我覺得板友們應該更有料 : : : 所以想要向板友們請益一下 : : : 能否簡單明白的說出哲學在學習些什麼 以及未來的出路有哪些？ : : : 希望字數不要太多 請不要塞到兩三千字 : : : 感謝大家>< : : 形上學 : : 知識論 倫理學 : : ============================================================================== : : 倫理學( 人應該做什麼? 道德問題) : : 評斷 好壞( 行為) : : 善，惡 對，錯 : : 規範倫理學 : : 義務論 效益論 德行論 : 抄書請抄對，明顯的錯誤如下： : 1.義務論的對應是效果論（consequentialism） : 2.德行論這種東西是所謂的實踐倫理學，對應的事規範倫理學，重點在於實踐。 一般來說，倫理學分為 義務論vs效益論( 功利主義) 而德行論有時候又會被放入義務論的框架 但是有時候會被獨立出來，三者並論，也因為德行倫理學要解決兩者困境( 林火旺 那本寫的).... 實踐倫理學? 我只有聽過，醫療倫理( 現在在上的) ，規範倫理，後設倫理，應用倫理 林火旺那本也把他列在規範倫理下面 ps: 德行論我本身也不是很懂 : : : : ( 行為本身) ( 行為結果) (要形成什麼樣的人) : : 含價值 不含價值 : : ( 行為主義) 經驗主義 : : 士林哲學: 惡只是善的缺乏 : : 3.行為主義跟經驗主義是完全不同的東西，也跟倫理學的特定立場無直接連結。 : 功利主義就是從經驗論而來 最大多數人最大的幸福，到最後還是在算最大的效益，而這又牽涉到經驗 ps: 行為主義這部分老師上課有論證，但實際有點忘了 : : ============================================================================== : : 知識論( 人還能知道什麼? 什麼是知識? 真理問題) : : 證成真的信念 : 4.錯誤 是證成為真的信念（justified true belief） 這英文我也知道 只是翻譯成中文有點不精確 : : : 知識成立的三要件 : : 1.真理 : : 例如: : : 如果有人真地知道一件事情p ; 那麼p一定為真，不會有一件事情為假， : : 而我們卻還能說我們知道那件事情 : 5.這不叫做真理，在接受這樣的知識論框架下，這裡討論的是真假值。 : 彭孟堯那本知識論叫做真理 應該是指符應論，融貫說等等... : : 2.信念 : : 被認知的對象是必須被相信的命題 : : 相信p並不表示知道p，但是卻是接受p或判斷p為真了 : : 2.1.信念不是自主的，這在知識論上稱為非自願論 : 6.信念沒有自主不自主的問題，也沒有意願的問題，是持信念的人才有。 主要是並沒有完全的主動的問題 還是會有被動接受 並不是主動認知就算 : : : 2.2認知活動具有主動性 : : 3.証成 : : 任何的知識能否成立，最後一個條件就是証成 : : ------------------------------------------------------------------------------ : : ps: 在古典美學，都是放在知識論底下談，何謂感官最和諧形式 : : ps: 邏輯也是放在知識論底下談 : : ============================================================================== : : 形上學 : : ------------------------------------------------------------------------------ : : 哲學神學 : : 宇宙論 : : 存有論 : : ------------------------------------------------------------------------------ : : 存有論: 事物的存在樣態 : : 宇宙論: 事物和事物的關係 : 7.這是那裡抄來的神奇定義 : : : 這部分到了近代當代，已經有點讓位給物理學了 : : 哲學神學: 用上帝解釋宇宙論和存有論 : : 但是哲學神學到了近代當代，已經被受質疑，甚至不怎麼被討論了 : : 假設一個上帝，那上帝的存在必定備受質疑 : : 存有論 : : 決定論 自由意志 : : ============================================================================== : 8.存有論的基本流派是這樣分的喔 最重要的單子論和關係論呢？ 不就宇宙有無秩序的? 從德莫克里特斯一路拉到伊比鳩魯之後是萊布尼茲 這些比較是宇宙論的範圍吧 : : 西哲史，中哲史是討論的脈絡和歷史 : : ============================================================================== : : 抓住這幾點大概就很容易上手了 : : ============================================================================== : : 出路喔? : : 從黑格爾之後才有正式的哲學教師職位 : : 若是不走學術教書，從古至今能實際對應的職位很少 : : 不過，就連諾貝爾文學獎都是以作品是否有哲學性，才能獲獎 : : 一堆哲學大師也都有拿到諾貝爾文學獎 : 這樣看起來，可能不只一些錯誤了。 -- --

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