作者kuopohung ((風之過客)在場的缺席)
看板W-Philosophy
標題Re: [問題] 哲學的正統
時間Sun Apr 24 01:17:33 2011
<<解讀歐陸哲學>> Continental Philosophy A Very Short Introduction
Simon Critchly 著
江宜 譯
外語教學與研究出版社出版
p163
看似有所分歧的分析哲學傳統和現象學傳統的特別之處在於，他們都有一個共同的中歐
先祖，這就是主要在布拉格活動的哲學家( Bernard Bolzano)和( Franz Brentano)
兩人的思想，後者是維也納大學教授，年輕的佛洛伊德曾是他的學生，簡而言之，弗雷格
和胡塞爾從波爾查諾那裡得到這樣一個概念，即認為思想不是一個主觀心理經驗，而是具
有可以分析的客觀內容。他們從布倫諾坦那裡得到的則是意向性問題: 即每個思想都指向
世界中的對象，而不是封閉再某種意識的封閉空間裡。這兩個觀念促進了拋棄懷疑論，
相對主義和所謂的"心理主義"( 這是在19世紀初德國盛行的觀點，認為邏輯問題和哲學
問題都可以還原成心理機制) 。胡塞爾最初就堅持對邏輯和算數進行心理主義的說明，直
至弗雷格勸說他放棄了這個觀點。正式對心理主義的批判以及明確的拒絕把哲學還原成
實證科學的一切企圖，使得弗雷格的語言哲學和胡塞爾的現象學結合在一起。根據這種
解釋，分析哲學和歐陸哲學有相同的歷史時期，相似的中歐德語世界的地理來源以及共同
的哲學敵人。
p165
歐陸哲學和分析哲學的大部分差別可以簡單的回到"如何"閱讀康德和閱讀了多少康德問題
上面...
純粹理性批判--知識論--科學哲學--新康德
分析
判斷力批判--純粹理性vs實踐理性 or 自然和自由相關的可信問題 or 理論 vs 實踐，
統一的問題
歐陸
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歐陸哲學是被分析學界定義的東西，歐陸哲學的學者會覺得這種分法很莫名其妙，
而且流派甚多，哪些流派才算是歐陸哲學? 用地理區分? 弗雷格算是?
雖說，兩者研究的東西有很大的不同，但還是有一個相同的起源，和類似的問題意識
，是否是正統這個問題這根本是個假議題，若不是為了資源分配而吵，那根本沒啥意義。
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還不錯讀，上學期的課外教材之一，最近才花時間略讀
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◆ From: 140.117.177.4
※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.177.4 (04/24 01:49)
1F：→ kuopohung:說實在，要戰這個到不如多讀原典還比較實在 04/24 03:17
2F：推 shehand:他最有名的是愛跟女學生上床，開口必說:吾友ZZZZZZZZZizek 04/24 08:40
3F：→ shehand:還有就是上課學生問問題答不出來＠＠ 04/24 08:41
4F：→ ivanos:「用地理區分」？現在還會有這種問題？ 04/24 08:50
"英美"分析，"歐陸"哲學
本身就已經有地理上的劃分，但問題是英國也有現象學學會，也出了一堆優秀的現象學者
而法國也有大學哲學系專門作科哲和分析的
5F：→ ivanos:圈內的人現在沒有「本身有地理上的劃分」的認知吧 04/24 09:19
歐陸哲學這種東西是英美學界給他的定義
哲學的就哲學，哪有在分什麼分析或歐陸的?
英美學界做過的蠢事也不少
定義後現代，哈伯馬斯寫了一篇現代未完成，當代法國哲學大都反對後現代的說法
定義存在主義，存在主義本身就是以自身的存在來打破外在的結構和框架
給他弄個"主義"又是怎麼一回事? 那麼，哪些人才能算是存在主義?
定義解構主義，都解構了怎麼還會有主義??
我們老師說他回來台灣才有聽過結構與後結構這種說法，說法國沒人這樣講
甚至就連理性主義都還是被英美學界定義出來的
6F：→ ivanos:我以為這是大家都知道的事情... 04/24 09:19
7F：→ ivanos:隨便一份講AP導論的文章或書也都會提 04/24 09:20
我指的是光就字面上Continental Philosophy的說法
8F：→ player6693:存在主義是沙特喊出來的吧..?? 04/25 16:58
9F：→ player6693:不知道你從哪裡看到"存在主義"這個詞來自英美學界? 04/26 02:10
10F：→ kuopohung:沒記錯也就只有沙特承認而已吧 04/26 02:34
11F：推 LiuSky:為什麼定義它們會是蠢事？ 04/26 23:07
12F：→ puyoyo:如果"現在"仍未完成 就無法定義呀 或著你可以定義科學看看 04/27 02:49
13F：→ puyoyo:也許你會說 有很多科學的定義對吧 實證論/後實證論就做這個 04/27 02:54
14F：→ puyoyo:但科學家並不接受...這時候就知道哲學家有多蠢了 04/27 02:54
15F：推 tdl:有人說存在主義師法禪宗(活在當下)。 04/27 04:54
16F：推 passaway:如果沙特根本不知道禪宗，那也就沒什麼"師法"。我最討厭 04/27 13:25
17F：→ passaway:聽到"中國什麼什麼時候就有說過..."這種話，整天活在自己 04/27 13:26
18F：→ passaway:的想像中，事實就是目前東方人普遍拚不過西方人 04/27 13:27
19F：→ kuopohung:後期海德格和老子有關 04/27 14:01
20F：推 wdwistrue:白人取名字是有大衛 亞伯拉罕甚麼的 或是暗嫩 04/27 16:01
21F：推 wdwistrue:我們沒有笛卡爾 不會懷疑耶 萬一白人錯了 我們不就第一 04/27 16:15
22F：→ wdwistrue:個跳下去 04/27 16:16
23F：→ wdwistrue:我們是抱著求學的心態 不是崇拜 全部白紙黑字誰不會 04/27 16:17
24F：→ wdwistrue:就是不知道對錯罷了 還是讓白人第一好了 04/27 16:17
25F：→ wdwistrue:所謂"師父領進門 修行在個人" 孫臏龐涓還不是一個老師 04/27 16:18
26F：→ wdwistrue:科學的哲學是反思 其實很簡單啊 不要擺最上面 擺最下面 04/27 16:19
27F：→ wdwistrue:製作車子飛機的是工人吧 科學會錯 但是起碼目前對 04/27 16:20
28F：推 wdwistrue:形上學 知識論/認識論 倫理學 04/27 16:24
29F：推 Realthugz:樓上你講小三? 04/28 19:17
30F：推 tdl:passaway大：這話我是聽白人朋友講的，柏克萊加大校友。我只是 05/01 06:21
31F：→ tdl:覺得本版鄉民見多識廣，想求證一下，你何必扯那麼遠？ 05/01 06:22
32F：→ tdl:你還在"如果"的話，就應該弄明白沙特有沒有涉獵過禪宗才，是 05/01 06:25
33F：→ tdl:不是？ 05/01 06:25
34F：推 tdl:還有，不要以為西方人不會讀東方的東西。 05/01 10:44
翻開各校哲學系，尤其是前面的學校，有很多位外國老師，而且大部分有的都還會中哲
德國有漢學系，美國是把儒家的東西當作東方宗教
35F：推 way0963:推樓上 05/01 11:07
※ 編輯: kuopohung 來自: 140.117.177.4 (05/01 17:41)
36F：→ kuopohung:沙特我不知道，但是海德格晚期有某一本書是用老子的語法 05/01 17:47
37F：→ kuopohung:書寫的方式書寫 05/01 17:47
38F：推 way0963:Baudrillard還寫過莊子的庖丁解牛哩... 05/01 20:57
39F：推 Augusta:老子的譯本在十九世紀的歐洲就廣為流通了，至於禪宗比較可 05/03 03:37
40F：→ Augusta:能是透過當時歐洲對於日本的流行狂熱引介的，也許學術意義 05/03 03:39
41F：→ Augusta:的「師法」應該是沒有，但文化意義的影響一定是有的。 05/03 03:40
42F：推 tdl:論有無文化意義的"師法"之可能性？ ^_^ 05/03 10:11
43F：→ kuopohung:看了某本經典後模仿或擷取其中的東西並不會很難吧 05/03 13:52
44F：→ kuopohung:倒是沒必要擴大成文化意義.... 05/03 13:53