黃十 思慮的函數式 http://www.wretch.cc/blog/oodh/4869092 在之前的討論中，我們曾經用很多的方法來形容一個人在做決定時「在感受客觀、主觀環 境後，思考了很多要素、將未來的愉悅做期望值、以及自身生活態度和當下的情緒而在許 多作為中做出決定使得 “期望愉悅最大 “」 如果我們將「很多要素」、「未來愉悅的期望值」、「自身的生活態度」視為「參數」這 些變數最後影響結論的程度可以視為「係數」，而多種的「作為」則是主要的「可變數( 運算子)」；還有一大堆的條件式、限制式是跟據運算子和參數的變化而給予條件及機率 ；而個這函數的求得的結果便是「期望愉悅」；運算的目的就是要讓期望愉悅最大。 其中，決定係數(重要度)、條件式及限制式的依據主要是「事件本身」、「生活態度 – 所認定的道理」及「主客觀環境」。 可以這麼想，我們常常說「要改名可以，要改姓不行」，這就是一個「限制式」，而會有 這麼一條限制式，就是因為我們的「生活態度」中認為改姓是「數典忘祖」、「喪失自尊 」的行為。 而條件式則類似「只要每天六至十點回家，我就不多說什麼；要是在外有女人，我就要求 分房；要是連非婚生小孩都有了，我就一定要離婚」；條件式影響的不一定是結果，也可 能是在某個範圍內，會讓整個函數的係數產生變化。比如說「如果家裡有錢（幾千萬以上 ），也許就不會那麼在意子女的學歷，而會想讓他發展自己的與趣」。 其函數式中，最複雜的算是將未來的愉悅運算出期望值，因為我們了解未來是不可預知的 ，這麼一來「有哪些可能結果」、「機率多少」、「某種可能結果在多少到多少間會變得 特別重要」之類的思維就會變得更複雜。 比如說「本來我已經放棄了，但今天讓我有機會租到這家店面，我就一定要開一間樂器行 」； 通常，這個期望值的係數(重要度)是會被該期望值的風險、夠不夠重要、是不是「非常好 」、「非常糟」給影響的 -- 如果是一個十分不確定，也不是很重要的考慮項目(參數)， 那往往其在思慮函數式中的係數就會很低。 我們並沒有要完全的找出人類思考的函數內容：一方面是幾乎不可能找到，另一方面是， 那是行為學家和腦神經學家的工作。在這裡提出這樣的看法，一方面是在往後的討論中， 會直接使用「思慮的函數式」這樣的詞來代替這個意象；你在將來思考的時候，或再看此 書的前面部分的時候，就可以使用這個詞來讓自己較能具體感受「思慮」這個行為。 黃10.1 怎麼會後悔 – 現在的愉悅、未來的愉悅 都討論到這裡了，如果我問「為什麼人會後悔呢？ 」我想你應該滿容易想到答案的 -- 既然人都是做期望愉悅最大的事的話，會後悔的原因自然就是「當下(先前)選擇了認為會 導向期望愉悅最大的決定，但結果並沒有讓未來(後來)的自己滿意」。 如果以「函數式」的觀點來看，原因有以下幾點： 一) 在思慮的函數式中的「未來的愉悅的期望值」其運算內容有誤 – 也就是邏輯上思考出了錯，所以原本以為這麼做未來會滿意的，結果沒有。前面提到的「 天賦的不同」會導致函數建立的失真 二) 整個函數式的參數有誤 – 簡單來說就是誤判形勢。前面有提到「資訊和知識的不足」會導致代入參數的失真。 三) 因為發生了變化，未來的生活態度(價值觀)變了 – 不過通常這種「後悔」是不會怨怪以前的自己的，也就是可以了解自己當初為何如此做， 只是後悔自己怎麼「覺醒的這麼晚」(人當然覺得目前的價值觀對、而當初的錯)。 四) 決定的當下「未來的愉悅期望」所分配到的係數較少 – 也就是一般所謂「沒有好好替未來想一想」。比起以上三者的情形，當想到會有這第四種 的情形時，往往會出現一個問題： 黑10.1 真的是為了「期望愉悅」嗎？ 也就是，也許可以說是為了「當下的愉悅」；但可以說是為了「期望愉悅」的最大嗎？ 有三個角度可以回答這個問題，一是的確我們有考量到「未來愉悅的期望」，只是有的時 候它不夠重要，有的時候它「風險太大 – 未知太多，不可靠」我們既無法再多了解一點 ，也無法就這麼拿它做決策時的重要項目；所以不能說做決策時沒有考慮到未來的愉悅。 其二則是，也許你會說「考慮了未來的愉悅後，成為了 “當下的愉悅 “的一部分，最後 我們還是在追求當下的愉悅」，這樣的說法非但不正確，而且本身就有不清楚的地方，也 就是「當下」是瞬間的，就連我們想事情都可能不會只有一瞬間，所以至少完備一點的說 法是「是為了短期(維持某個思緒函數的期間，也就是還在想，而且還沒改變基本偏好的 時間裡)的愉悅」，但，這麼一來「短期對當下而言就是未來」； 更何況，沒有辦法找出「多麼短的時間內才算短期」，因為「如果不論期限，人的價值觀 一定會變」，只是如果一定長時間後，因為已經享受到過去價值觀帶來的愉悅了，所以就 算價值觀變化也不會有「負面心態」(後悔)，也就是我說的能體會過去的自己。 第三，也就上面這個說法的錯的根本，也是我這段的重點：在我們看思慮的函數的時候， 很重的要一部分是關於「係數」、「條件式」、「限制式」，我們說了，這些是由「生活 態度」來影響的；那麼，是什麼理由讓你有這些生活態度，為何你的生活態度不是另外一 種？ 在 「藍四」 中我們就討論過了，一個人的生活態度一定是最適合他自己的；可以說「要 擁有哪種生活態度」也是一種「決定」，是一連串每天、每次有事件，每次多學了點什麼 、多感受點什麼，對於未來、社會和自己有新的想法的時候都會出現的一個「決定」 -- 決定自己要不要調整生活態度；這個決定，當然是為了讓你「期望愉悅最大」，抱持著這 樣的生活態度，對你的現在和將來最有利。 舉一個例子，有些人和別人發生誤會，因為覺得自己是不擅言詞的，或是「男人之間不用 多說」，所以從不解釋、甚至不惜彼此仇視；將來誤會冰釋，他們未必會後悔或怪對方， 因為他們知道自己 (對方) 就是這樣的人 – 他們知道「不論這樣的決策模式是否會讓自 己在未來利益受損，自己還是要這麼做決策」。 也許他們只會說出「因為我就是這樣子 – 這是我的style」，但其意函是：既然他們的 主觀條件是「不擅言詞」，而且他們的客觀條件是「事實怎樣我很難了解」，他們持有這 種生活態度可以說的確是對他們最好的，比起花很大的力氣去了解事實卻又成效不佳、故 意說一些什麼又說得不好、去改變生活態度可能讓自己無所適從；「就狠狠地誤會」也許 比較好 (也比較帥氣)。 所以說，思慮本身就一定是為了「期望愉悅的最大」即便會在某次決定中讓未來利益受損 了；應該說，在一次、兩次讓未來利益受損了之後，如果真的還有更好的生活態度，那應 該或多或少調整了；如果沒調整或調整地不快，那也是因為本身覺得「這樣比較好」。所 以當然可以說：「思慮是為了期望愉悅的最大」 另外，不知道大家有沒有發現，我並沒有把「簡化思考」這樣的運作放進「思慮的函數式 」中，一方面是，「簡化思考」本來就不是「思慮」 -- 其本身就是為了降低過多的思慮 會產生的成本而作的運作。也就是說，在思慮前，或在思慮的某一段，簡化思考運作了， 而將資料、知識、生活態度給簡化了，或將某一段思慮簡化為依照生活態度快速判斷。 另一方面是，生活中的大部分大腦運作都是簡化思考；如果要將龐大的簡化思考「解開」 -- 也就是要先確認空氣的溫溼感、路上行人數、對方說的每個字和語氣、過去十年的經 驗、未來的所有可能、自己知道的所有事 … ；那目前的思慮也未免太微不足道了。 而且，人腦也不可能做到這點；我想，會「簡化思考」也正是電腦不及人腦的地方吧 -- 「有些事要模模糊糊地記著」、「有些事要忘了，然後有可能會突然想起」、「有些事有 時候重要、有時候不重要」；如果不這麼做，人生六十年所有感官和思考的知識和資訊， 要如何存放在這麼小的腦中呢？ 黃10.2 一個比諭：人腦股份 首先我必需說「這只是一個比諭」儘管也許你覺得很能接受，但別在夜深人靜獨思時，想 起「哎唉，反正人就像是個 … 」；這不是個可以做為思考依憑的事實 -- 只是我用來解 釋的比諭： 在人們面對到「事情是人自己決定的」這個事實後，和我們在日常生活中做出「為了短時 間在乎的事(可能是一時的爽)所做的決定，讓長時間的價值受損」時，既要認知「這不是 個錯」又要解釋「為何會這樣」或「那不是錯為何會難過」這樣的問題時，我們可以這麼 思考： 我們都知道，思考的過程(儘管只有一瞬間)是考量了很多因素，其中包括了「長時間的期 望因素」和「現有環境」和「現在主觀意志」等；這些「會影響決定的因素」我們將之視 為「股東」 也就是「如果你這個人是一家公司」那麼那些你在意的價值和情感我們將之視為股東；上 面我們用函數式來形容思慮的運作，在這裡，我們可以試著想像它是董事會 – 要素、價 值是股東，而重要性、係數則是持股數。股分組合起來，也就是你這個人決策的依憑。 你的思考，必是為了滿足任何時間(長期、瞬間)這些價值的 "滿足需求 "，就像一家公司 的經營，是為了帶給公司最大利益 – 以股數投票來加總。 一家公司的經營，一般認為是為了帶給公司最大利益，也就是帶給公司的股東們最大利益 ，但其實是該帶給 公司所處社會中 被公司影響的所有分子<stakeholders> 最大利益而 非股東們 <shareholders> 最大利益，但，兩者不違背。 因為公司和股東都在這個社會中，社會會有一個機制 (輿論、法律、市場) 讓股東的利益 指向社會利益，就像股分有限公司的制度中有機制讓經營者的利益指向股東的利益，否則 股東就換人經營或撤資；社會也可以抵制公司的貨物 或 不願前往就職，或以公權力加重 其營運困難。 同理，你的思考的經營者，也就是你自己的每一步思考，若以函數的角度說是把眾多「會 帶來愉悅的價值」當變數、參數，而去尋求最大愉悅；但也可以說是要提供所有股東們( 「會帶來愉悅的價值」)的最大利益。而這些「價值」在你心中的重要度，在決策時就會 像股東持有的股數一樣有加權的效果。 在這個比諭裡，那些「長期的價值」 (情感、道德、價值觀 … ) 就像是你這家公司的「 長期持有者」 -- 當然，我們不能以股東的角度說它是期待你的股利 (你心中的正義感並 沒有期待你什麼股利) 真的要說，可以說它會在你行正義之事時它會稍微舒解一點 (但很多時候不會，因為通常 這些長期價值都是你心中「應該做的」；我只能說，這個比諭在這個地方不貼切，不過沒 關係)。 而你短時間的需求，則是「熱錢」是為了賺資本利得(價差)而持有的 -- 一但滿足了，就 是它獲利了結脫手賣出。 而在一個人做決策的時候，我們知道是衡量當下的「愉悅最大」。這個「愉悅」必然包括 那些「長期價值的期望」也就是長期持有的股東；但也同時抱括其他短期效果的需求。( 這裡所說的短時間需求，會形成也是長期養成，若不滿足也會有長期的影響(如壓力)，所 以這個「短期」是指一般人心中介定的短期需求，並不違背「追求期望愉悅」的原則) 如果決策時這些股東的持股數不夠高(當時在心中的重要度係數低)，表決時 「如果做了會後悔」，就會輸給「做吧」，或者 「如果不做會後悔」，就會輸給「算了吧」 -- 那就會發生「短時間的決定讓長期的價值受損」的情形。 「人在做任何事的時候，都是追求長期愉悅的最大值」這事實並不因為出現了「某次長期 價值受損」而變得不正確，這點上面解釋過了；底下，我們要說「為何會出現 “追求短 時間的利益而讓長期的價值受損 “的情形」，以及討論處理這樣情形的方向。 可以這麼說「人腦只有一個」某個念頭變重要點，另一個就不重要點，思考這個就放下了 那個；讓一個價值變得重要，必然是其他價值做了讓步(並不是 "不得 不讓 ")。 就拿愛吃和想減肥來說好了 -- 在每次我決定吃而買下去的時候， 有沒有每次都買呢？ 沒有。 如果說是「買的慾望不夠強」--> 人腦只有一個，也就是其他的慾望 (包括買了 會胖的想法) 更強；同理，真的買下去的時候，也可以說是「別買」的法想退讓。 但它並非不得不讓，如果它不想讓，它不該讓，它可以讓你「很難買下手」 --大家都有 這樣的經驗吧，某件事，很難做下手，最後甚至沒做。 人會去選擇「愉悅最高」的項目 (因為不選的話「會很癢」)；很難、或根本不可能不去 選當下愉悅最高的那項 -- 所以說如果「長期價值」 (在這個例子裡是怕胖) 不退讓，而 讓自己成為很重要的高係數 (可以想成是大量買入股票成為大股東) 進而占據了你股分有 限的腦，讓你不得不「忍住不買」；這樣一來，你是買不了的。所以說，長期價值並非總 是會讓給短期價值的。 回到例子上，往往，最後買下去，不單單是因為「真的很想買」 -- 很多時候是因為「唉 哎，吃一塊不會胖啦<長期價值讓步>」。 其實短期價值也有這項能力 (大量買入股數的能力) ，但，整個你的生命中，長期價值一 直具有主動，因為它一直持有著 -- 你可以想像，每次滿足完短期價值後，短期價值就獲 利了結賣出了，你將因為無法再從它那得到愉悅因而空虛，因而在檢討後加重長期價值的 比重，短期價值要捲土重來 只有兩個機會： 一， 「長期價值退讓」，在某次思考時又出現「就做這麼一次吧」的念頭。 二，「簡化思考」，也就是快速的反應讓長期價值們只以一種「概念」存在你的思考背景 中，而在思考時變得極不重要 (可以想像成它們警覺太慢而被暫時奪走了經營權) 。 但會習慣簡化思考，也是長期價值中的一項「思考成本過高」的決定。也就是說，雖然我 們說很多生活上的問題是發生在簡化思考中，但也同樣要說「簡化思考也是為了長期愉悅 最高」。 所以說，在上述 「一，長期價值退讓」 的情形中，該「短期價值被滿足」的決定「其實 也是長期價值被滿足，是你讓長期價值們認為這樣會滿足它們」 -- 所以仍算是「為了滿 足期望的愉悅最大」。 在 「二，簡化思考」 的情形中，如果你為了那次思考就變成了凡事多想想的人，那對於 一個不愛想，或，直性子，或 … 總之不常思索的你而言是「非常大的長期成本」也就是 「直爽的個性」就是一個對你而言很重要 (係數很高、股分很多) 的「長期愉悅」，所以 ，仍可以說是「為了滿足期望的愉悅最大」。 這樣你懂了吧，就像看起來社會沒有經營公司，但，社會還是有一個機制讓公司的價值指 向全社會 -- 如果社會「沒採取什麼行動」那也是這個機制下因為「採取某種行動」的成本過高，或者 會引發「反商」的動盪 (成本) 所以社會決定不採取行動，一方面讓公司有點「經營必需 利潤」之外的「橫財」刺激投資和經營 (還可以讓他們對社會感恩)；另一方面把這成本 省下，大家把日子過得更好，這樣做也是為了「期望利益最大」。 而人的決定也是，在生活經驗中，也許有時候會讓你覺得最後的決定滿足了「短期價值」 ，好像沒有滿足「某些長期價值」；其實這個情形還是滿足了你的長期價值，只是有些長 期價值在被滿足時你沒感覺而已。就像直爽性子的人不會因為「這次也很豪爽哦」而感到 高興。 這些，我們一開始沒談到的長期價值 (不習慣思索、不擅長爭吵、風格、心態、正義感) ，就像很多的公司其最多百分比的股分是被市場上不常參與的、買了就放著也不管的「沈 默的股東」所持有的。 當我們了解到「就算短期價值的滿足損害了"某些"長期價值」也還是「滿足期望愉悅最大 」。接著，才能以不帶複雜情緒的角度來看待「我又吃了，可惡」這樣的事要怎麼處理呢 ？ 和真的股分有限公司不同，人們不能換人腦的股東或換經營者；也因此，長期價值在不想 讓步時才能用那招「讓你很難不去做」。很多家暴案例「就是沒辦法離開施暴者」，也是 如此。 因為長期價值真的要離開，必然帶來很大的價值觀崩壞，所以面對「短期價值損害某些長 期價值」的情形時： 首先，當然是了解自己和環境是否要追求該長期價值，以及若做出追求該長期價值而損害 短期價值是否能承受，或是否值得。 在上述家暴的例子中就是「維持穩定的婚姻是否值得追求」、「自由安全的生活是否值得 追求」；廣義來說就是「為了追求某項而讓其他受損是否值得」，例如「想瘦是否值得追 求 (還是樂於中廣身材) 」、「為了瘦而不吃(用某種方法做到某程度少吃)是否值得」。 首先完了，就是然後； 然後決定要「追求長期價值」的話，方法不外乎針對「長期價值 讓短期價值得逞」的兩種情形(退讓 及 簡化思考)： 一、「讓長期價值偉大而艱難」 -- 如果今天一想到：「不瘦下來一輩子走在路上看到瘦 子都會難過或氣憤」，而且「真的再吃一口雞排就再也瘦不了了」那你就會「非常難再吃 下口」了；也就是「不要讓長期價值讓步」(也不要去說服長期價值)。 二、「讓長期價值不容易被簡化掉」 -- 這對不愛亂思考的人而言就近乎於叫他們多想想 (很難而殘忍)，但，這不成問題 -- 因為通常不亂思考的人「都比較不會讓長期價值讓步 」，也就是他們不常讓「奪權股東會」發生，他們是那種「會奉行座右銘」的人。 原則很多的人，不符合原則就不做，也就不必思考；常東想西想的人越會覺得「其實這個 也不一定」「也許」，越常讓長期價值讓步；但，直性子的人往往一發生「短期價值傷害 長期價值」就會很後悔、價值觀就會很被打擊；而且，也很常發生「堅持簡化後的長期價 值而傷害短期價值」。 像很多家暴案件，其施暴者根本不常回家，「根本不算維持穩定婚姻」，但受害者在重視 簡化思考的「婚姻」後，即使受傷也不離開；當然，他也還有其他很多因素 (如子女) ，但往往很多因素有其他方法或選項，而他卻也簡化了那些選項(也許子女其實也想離開 但他仍認為離開對子女不好)。 知道方向後，技巧上就有很多不同了，讓長期價值持續不斷，擴大對決策的影響力： 也可以順其自然，(常常不守自己的諾言，最後會煩，然後狠狠地守一次)；也可以製造環 境，(讓自己不得不做，比如，把提款卡折爛) ；很多人選擇用「加強力道」 -- 難過 ， 來讓自己下次更在意。 「難過」如果是「非簡化過程中」決定的，雖然我不支持，但也是一個我會用的方法：「 今天就讓我靜靜吧 … 」。但那必須是在了解到過往發生的「沒有錯！」只是今後「再不 改不行了！」(因為很某項長期價值很重要) 的情況下並需改變，而剛好現在又還沒有較 好的決策，讓心情解壓也許也不錯，這樣的概念下。不然只是「煩 ~ 」，造成身心的傷 害是不值得的 … ------------ 其實 「思慮是(有)一個函數式」的觀念很簡短 這篇很多還是在講延伸出來的 也許算是心靈、思考觀念調整的事 -- ˙ - . ˍ ◣ _- .︿. ˍ◣ . ↘ 千山鳥絕，萬徑蹤滅 ↙ - ﹒ ˍ ▂▄ ▂◥◣∕\ ∕ ╲ ◥◣ _ ↗ 孤舟簑翁，獨釣江雪 ↖ . . ◢███▃ ▄╱◢ ◥◣／ ╲﹎ - ↖@juor2 ︿ . ‧ ﹑ ▆▄▁ ‧ ▇▅▄▃◥◣▄▁ ╲◢▅▁ ▁▂▁ /Ｏ\|||||||| ▄▃▂ ′ ◥ ‧. ▆▅▄▅▆▇ . √▲▄▃▂▃▄▄ 〃 .、 . ◥▁ˍ＿ ＿＿ . oodh《殘江雪》‵〞 ▇▇▆▅▆▇ --

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