※ 引述《passaway (逼逼)》之銘言： : ※ 引述《SWeasel (謝匪)》之銘言： : : 這是在霍金《時間簡史》裡的一段 : : 「迄今，大部分科學家太忙於發展描述宇宙為何物的理論，以至於沒工夫去過問 : : 為什麼的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家不能跟得上科學理論的進步。 : : 在18世紀，哲學家將包括科學在內的整個人類知識當作他們的領域，並討論諸如宇 : : 宙有無開初的問題。然而，在19和20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數專家以 : : 外的任何人而言，過於技術性和數學化了。哲學家如此地縮小他們的質疑的範圍， : : 以至於連維特根斯坦--這位本世紀最著名的哲學家都說道："哲學僅餘下的任務 : : 是語言分析。」 : 就連維特根斯坦--這位本世紀最著名的哲學家自己都提出了一個答案："哲學僅餘下的任務 : 是語言分析。" : 我沒見過哪個大師（不管是否為哲學領域）是沒有解答雄心的。想到尼采的一句話，現在 : 手頭上沒書，回家再補充。簡單說，我不認為哲學的價值"只"剩下你所謂的思辨或是什麼 : 鍛鍊心智肌肉。如果是這樣，那這人即便有哲學才能，也不會有什麼創見。 : 哲學的目的是真理，無論這條路可不可能。 1.維特根斯坦的確是著名的哲學家無疑，當他說到"哲學僅餘下的任務是語言分 析"時，我個人是認為他有資格使用"僅餘下..."這樣的詞，雖然我不是唸分析 哲學，但我相信維特根思坦的理論讓非常多學生頭痛過。 2.之前應該有說過語言分析的範圍是非常廣的，既然你對真理的興趣如此強烈， 那麼你可以搜尋維特根思坦有關"語言遊戲"及"真理"的關鍵字。 3.如果唸哲學的前題是要找尋真理，那麼思辯或是鍛鍊心智肌肉便是這尋找的過 程中一定會經歷到的，不能把這過程視為結果及目的。 4.妖西之前的言論還有一個重點是實踐的問題，實踐的問題基本上是迫切的，舉 個簡單的例子來說，上擂台打拳前必然要經過肌肉及反應的訓練，而這訓練是 為了在擂台上能夠實際運用而做的。在面對哲學要實踐在該實踐處是需要許多 訓練的，思辨或是鍛鍊心智肌肉便是其中一種訓練。 5.以當代那些去逝不久的哲學家而言，他們的雄心來自於對現實的關切，例如沙 特、德希達這些人經歷過戰爭的殘酷，所以哲學對他們而言是早以內化於他們 生命之中的一種對現世的關切。這樣的生命對於真理並沒有正面的絕對立場， 這樣非正面的絕對立場中有一種便是無關乎真理的存在。也就是論述的主體內 在並不包含真理在內。 6.真理還有一個問題在於，論述的主體本身就無法包含任何真理在內，因為真理 本身便是一種被設想出來的可能而非真實。論述的主體能夠表述的只能是有關 於真理的可能，它僅僅是一種可能，拿來當做哲學的目的，基本上而言是有很 多的問題。 7.其中一個問題便是，將某種從未真正發現過能被當做真正真實的可能當做目的 是莫名其妙的。這代表這種可能基本上沒有被思考過，或是被當成一種無法證 成的信仰觀念。 8.將真理當做一種偉大的可能是沒有什麼大問題，而且很值得討論。但是當做目 的就真的不太適合。那代表你腦袋中的哲學不是哲學，比較接近宗教。 --

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