※ 引述《passaway (逼逼)》之铭言： : ※ 引述《SWeasel (谢匪)》之铭言： : : 这是在霍金《时间简史》里的一段 : : 「迄今，大部分科学家太忙於发展描述宇宙为何物的理论，以至於没工夫去过问 : : 为什麽的问题。另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。 : : 在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇 : : 宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以 : : 外的任何人而言，过於技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围， : : 以至於连维特根斯坦--这位本世纪最着名的哲学家都说道："哲学仅余下的任务 : : 是语言分析。」 : 就连维特根斯坦--这位本世纪最着名的哲学家自己都提出了一个答案："哲学仅余下的任务 : 是语言分析。" : 我没见过哪个大师（不管是否为哲学领域）是没有解答雄心的。想到尼采的一句话，现在 : 手头上没书，回家再补充。简单说，我不认为哲学的价值"只"剩下你所谓的思辨或是什麽 : 锻链心智肌肉。如果是这样，那这人即便有哲学才能，也不会有什麽创见。 : 哲学的目的是真理，无论这条路可不可能。 1.维特根斯坦的确是着名的哲学家无疑，当他说到"哲学仅余下的任务是语言分 析"时，我个人是认为他有资格使用"仅余下..."这样的词，虽然我不是念分析 哲学，但我相信维特根思坦的理论让非常多学生头痛过。 2.之前应该有说过语言分析的范围是非常广的，既然你对真理的兴趣如此强烈， 那麽你可以搜寻维特根思坦有关"语言游戏"及"真理"的关键字。 3.如果念哲学的前题是要找寻真理，那麽思辩或是锻链心智肌肉便是这寻找的过 程中一定会经历到的，不能把这过程视为结果及目的。 4.妖西之前的言论还有一个重点是实践的问题，实践的问题基本上是迫切的，举 个简单的例子来说，上擂台打拳前必然要经过肌肉及反应的训练，而这训练是 为了在擂台上能够实际运用而做的。在面对哲学要实践在该实践处是需要许多 训练的，思辨或是锻链心智肌肉便是其中一种训练。 5.以当代那些去逝不久的哲学家而言，他们的雄心来自於对现实的关切，例如沙 特、德希达这些人经历过战争的残酷，所以哲学对他们而言是早以内化於他们 生命之中的一种对现世的关切。这样的生命对於真理并没有正面的绝对立场， 这样非正面的绝对立场中有一种便是无关乎真理的存在。也就是论述的主体内 在并不包含真理在内。 6.真理还有一个问题在於，论述的主体本身就无法包含任何真理在内，因为真理 本身便是一种被设想出来的可能而非真实。论述的主体能够表述的只能是有关 於真理的可能，它仅仅是一种可能，拿来当做哲学的目的，基本上而言是有很 多的问题。 7.其中一个问题便是，将某种从未真正发现过能被当做真正真实的可能当做目的 是莫名其妙的。这代表这种可能基本上没有被思考过，或是被当成一种无法证 成的信仰观念。 8.将真理当做一种伟大的可能是没有什麽大问题，而且很值得讨论。但是当做目 的就真的不太适合。那代表你脑袋中的哲学不是哲学，比较接近宗教。 --

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