※ 引述《A1Yoshi (寂寞上圍35E(♀))》之銘言： : 那麼久沒來玩也還是會躺著中槍，是怎樣？囧～ : ※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之銘言： : : 一年多前那串人工智慧的文章，我都已經在喊妖西和n大人身攻擊了， : : 板主還是不出來仲裁，這是明顯失職、公正也盪然無存了不是嗎。 : : 言論自由是很模糊也很容易被濫用的東西， : : 如果妖西對我人身攻擊，是他的「言論自由」， : : 那我是不是只能別無選擇的反擊回去？ : : 的確我和妖西罵起人來都很機歪， : : 但若沒有一個公正第三方來幫忙，「兩個都去罰站然後握握手」， : : 緩頰一下，怎麼相處得下去？ : 版主我不知道，但我最度爛台灣人的河蟹文化了。台灣人應該跟日本人學學：要 : 學中國不是不行，但要挑好的東西來學。人家中國五四運動時期對自己傳統文化 : 的批評（冬烘先生、阿Ｑ、鄉愿....等），我們應該要謹記才是。 : 而且，我問你，為什麼我一定要跟你相處得下去？你又不是我男友、我們又沒有 : 同居，為什麼我一定要跟你相處得下去？ : 什麼叫罰站然後握握手？我是妖西耶，我只能被浸水桶，不能被叫罰站的。 : 你喔，先想一下版主的角色到底是不是老師或家長，並進一步好好反省一下過往 : 威權體制下的威權、家父長制。 : 老子我成年了，在思想上又幾乎可說是擁有絕對自由的思想行動者，是不可以也 : 不大可能被任何人叫去罰站然後握握手的。 這涉及西哲版版主的定位，我覺得這很為難所以不表意見。不過我很好奇"我妖西耶" 這句話。我不清楚妖西是什麼偉大的人，即便這個人的頭腦比一般人清晰我也不認為 他因此而這麼偉大。 : : 更重要的是，其他人看到西哲板是這樣的，來發言動不動就要被罵的地方， : : 還會願意來參與討論嗎？ : : (你們都沒有注意到，第一次發文的板友常用的開場白嗎？) : : 吵架總有一方先開頭，妖西罵我我跟著跳下去罵他， : : 我很願意跟他一起浸水桶。 : : 但仲裁者存在很重要的目的是：讓下一個想開頭吵架的人，會先多想想。 : : 有了規矩，大家就成方圓。 : 語言與圖像是少數能夠呈現抽象思想（thoughts, ideas） 的媒介。對語言與圖 : 像做越多的限制、設越多的規矩，實際上就是對思想本身、對思想的多元存在空 : 間進行限制。 : 試問，思想、思想的多元存在空間應該成方或成圓嗎？ : 實然上確實如此，但應然上，應該如此嗎？ : : 每次論戰都會有人提到妖西怎樣修理人，看了多過癮， : : 觀察下來就是少數那幾個鼓噪幫腔的。 : : 這是一種價值的扭曲。 : : 這個板瀰漫著"不夠專業就等著被修理"的恐懼。 : : 打個比方，如果妖西是這個板有行為偏差傾向的優等生。 : : 而那幾個鼓噪幫腔的，則是對同學下蠱，令一個班分裂，從中拾取牙慧的卑鄙小流氓。 : 補充一下。我在很多地方都可以算是優等生，不只這個版而已。 : 在我看來，每次扭曲價值、破壞良善思想風俗、討論氣氛並執意傳教的人都是你 : 。你被修理本就是天理昭彰，只是你始終看不清楚、不肯認錯而已。 對方強調的是這個： "每次論戰都會有人提到妖西怎樣修理人，看了多過癮， 觀察下來就是少數那幾個鼓噪幫腔的。 這是一種價值的扭曲。" 你不針對這點做說明又扯到其他地方去，我不知道背後有沒有扭曲溝通的意圖 有的話很無恥；沒有的話，那這也是問題意識不清的回應 至少在這點上我非常同意play的看法 我還會懷疑那些拾人牙慧的小流氓到底有沒有看完、有沒有看懂整個論戰內容 他們搞不好看不懂只是看那邊叫囂，或許他們覺得靠在西瓜大的那邊自己也能嘗到勝利 的甜味吧！！ 建議那些小流氓性格的人，要吃甜美的果實，自己去打一場勝仗 : 我從來就不是一個對「專業」有迷信的人。那是被教條、典範制約，動輒開口便 : 喜好高舉「科學」大旗的傢伙才需要的腦內啡。我在意的只有「真相」與有無面 : 對、承接、處理真相的勇氣。 後略 -- 「只有當我認識我自己時，我才是精神。 『認識自己』這個在德爾菲智慧神廟上的箴言， 表達了精神本性的絕對命令。」－－－黑格爾，《哲學史講錄》 --

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