※ 引述《A1Yoshi (寂寞上围35E(♀))》之铭言： : 那麽久没来玩也还是会躺着中枪，是怎样？囧～ : ※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之铭言： : : 一年多前那串人工智慧的文章，我都已经在喊妖西和n大人身攻击了， : : 板主还是不出来仲裁，这是明显失职、公正也荡然无存了不是吗。 : : 言论自由是很模糊也很容易被滥用的东西， : : 如果妖西对我人身攻击，是他的「言论自由」， : : 那我是不是只能别无选择的反击回去？ : : 的确我和妖西骂起人来都很机歪， : : 但若没有一个公正第三方来帮忙，「两个都去罚站然後握握手」， : : 缓颊一下，怎麽相处得下去？ : 版主我不知道，但我最度烂台湾人的河蟹文化了。台湾人应该跟日本人学学：要 : 学中国不是不行，但要挑好的东西来学。人家中国五四运动时期对自己传统文化 : 的批评（冬烘先生、阿Ｑ、乡愿....等），我们应该要谨记才是。 : 而且，我问你，为什麽我一定要跟你相处得下去？你又不是我男友、我们又没有 : 同居，为什麽我一定要跟你相处得下去？ : 什麽叫罚站然後握握手？我是妖西耶，我只能被浸水桶，不能被叫罚站的。 : 你喔，先想一下版主的角色到底是不是老师或家长，并进一步好好反省一下过往 : 威权体制下的威权、家父长制。 : 老子我成年了，在思想上又几乎可说是拥有绝对自由的思想行动者，是不可以也 : 不大可能被任何人叫去罚站然後握握手的。 这涉及西哲版版主的定位，我觉得这很为难所以不表意见。不过我很好奇"我妖西耶" 这句话。我不清楚妖西是什麽伟大的人，即便这个人的头脑比一般人清晰我也不认为 他因此而这麽伟大。 : : 更重要的是，其他人看到西哲板是这样的，来发言动不动就要被骂的地方， : : 还会愿意来参与讨论吗？ : : (你们都没有注意到，第一次发文的板友常用的开场白吗？) : : 吵架总有一方先开头，妖西骂我我跟着跳下去骂他， : : 我很愿意跟他一起浸水桶。 : : 但仲裁者存在很重要的目的是：让下一个想开头吵架的人，会先多想想。 : : 有了规矩，大家就成方圆。 : 语言与图像是少数能够呈现抽象思想（thoughts, ideas） 的媒介。对语言与图 : 像做越多的限制、设越多的规矩，实际上就是对思想本身、对思想的多元存在空 : 间进行限制。 : 试问，思想、思想的多元存在空间应该成方或成圆吗？ : 实然上确实如此，但应然上，应该如此吗？ : : 每次论战都会有人提到妖西怎样修理人，看了多过瘾， : : 观察下来就是少数那几个鼓噪帮腔的。 : : 这是一种价值的扭曲。 : : 这个板弥漫着"不够专业就等着被修理"的恐惧。 : : 打个比方，如果妖西是这个板有行为偏差倾向的优等生。 : : 而那几个鼓噪帮腔的，则是对同学下蛊，令一个班分裂，从中拾取牙慧的卑鄙小流氓。 : 补充一下。我在很多地方都可以算是优等生，不只这个版而已。 : 在我看来，每次扭曲价值、破坏良善思想风俗、讨论气氛并执意传教的人都是你 : 。你被修理本就是天理昭彰，只是你始终看不清楚、不肯认错而已。 对方强调的是这个： "每次论战都会有人提到妖西怎样修理人，看了多过瘾， 观察下来就是少数那几个鼓噪帮腔的。 这是一种价值的扭曲。" 你不针对这点做说明又扯到其他地方去，我不知道背後有没有扭曲沟通的意图 有的话很无耻；没有的话，那这也是问题意识不清的回应 至少在这点上我非常同意play的看法 我还会怀疑那些拾人牙慧的小流氓到底有没有看完、有没有看懂整个论战内容 他们搞不好看不懂只是看那边叫嚣，或许他们觉得靠在西瓜大的那边自己也能尝到胜利 的甜味吧！！ 建议那些小流氓性格的人，要吃甜美的果实，自己去打一场胜仗 : 我从来就不是一个对「专业」有迷信的人。那是被教条、典范制约，动辄开口便 : 喜好高举「科学」大旗的家伙才需要的脑内啡。我在意的只有「真相」与有无面 : 对、承接、处理真相的勇气。 後略 -- 「只有当我认识我自己时，我才是精神。 『认识自己』这个在德尔菲智慧神庙上的箴言， 表达了精神本性的绝对命令。」－－－黑格尔，《哲学史讲录》 --

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