那麼妳也就要注意歐洲浪漫時期的轉變 以及日本文藝部的問題 這轉變可也是關鍵的問題阿 三省六部的升降也是很有趣的 ※ 引述《fbasawa (忘了名字)》之銘言： : 是不是來亂的 : 就跟東京大學最強的文學部有甚麼關係呢? : 你應該去看看日本教育部的辭典大學是不是由於以音創意來做解釋 : 這也就跟日本年輕人現在還怪老人太嚴肅的問題是一樣的 : 閱讀能力好是甚麼呢? : 跟中國人現在說中文很好是一樣的道理 : 大學生現在出社會老是停留在大學生的問題一樣 : 社會才如此容易動干戈 : 我做完了大學生後就很了不起了嗎? : 這就跟我這裡說哲學和大學這之中有甚麼不同是一樣的 : 很可惜k小弟你啊~就是其中之一 : ※ 引述《fbasawa (忘了名字)》之銘言： : : 其實你們說的都很好,關於日本殖民統治的問題 : : 其實也並非日本故意的,是因為日本當時的觀念也是如此 : : 雖然那時有些教授也接受了左派思潮的問題 : : 但是日本基本上就已經很有效的抑制這些問題 : : 即使在國內也是如此. : : 那麼所謂殖民統治的問題那就像我這裡也把日本那問題叫做左派一樣 : : 所以在結語上確實日本能有這樣的國度 : : 事實上也得歸功這一時期的問題.不管左派當時多有道理與右派多有缺失 : : 更不要說殖民統治的思維問題,是個讓你缺失的問題 : : 沒有日本就沒有台灣小吃的崛起 : : 這就跟我基金老師說英國某制度傳給美國這樣的錯誤問題 : : 看了這會引發討論串的話題 : : 基本上，現在每個人的話語之中確實有進步了 : : 以前人會說這不是哲學，或者是不是哲學的問題 : : 現在想想哲學根本就是那幾位談的問題 : : 那時我也只能躲在大師說底下塞進自己的話,才能夠躲避版主的是哲學問題 : : 你想想看這與這裡討論串那位哲學老師所說的大學之所以是大學這句話 : : 有甚麼不同呢? : : 固然那位哲學老師當她在此山中,還說這樣的話時.我仍覺得他有不足之處 : : 釋迦摩尼悟道後還繼續處理普世倫理的問題 : : 也並不是說知道涅槃是甚麼就算了 在我看來釋迦摩尼厲害的地方 : : 是在涅槃後,妳看看現在西方人老是涅槃來涅槃去 : : 但卻不之佛無語並非不能也 : : 恐怕他嚴謹的態度不是現在教授可以比得上的吧 : : 那麼既然很多人會想的為何就不會去整理給人快速通過呢 : : 與其說送學分還不如說出更重要的問題 : : 也好了解自己的問題 : : 我為何能夠坐上閒閒的位置而不臉紅吃虧呢 : : 因為那些確實是該拿的 : : 我坐在一位哲學老師的課堂裡,聽他儘管是閉著眼睛講這些問題時 : : 我也感到就是如此的成功了 --

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