那麽你也就要注意欧洲浪漫时期的转变 以及日本文艺部的问题 这转变可也是关键的问题阿 三省六部的升降也是很有趣的 ※ 引述《fbasawa (忘了名字)》之铭言： : 是不是来乱的 : 就跟东京大学最强的文学部有甚麽关系呢? : 你应该去看看日本教育部的辞典大学是不是由於以音创意来做解释 : 这也就跟日本年轻人现在还怪老人太严肃的问题是一样的 : 阅读能力好是甚麽呢? : 跟中国人现在说中文很好是一样的道理 : 大学生现在出社会老是停留在大学生的问题一样 : 社会才如此容易动干戈 : 我做完了大学生後就很了不起了吗? : 这就跟我这里说哲学和大学这之中有甚麽不同是一样的 : 很可惜k小弟你啊~就是其中之一 : ※ 引述《fbasawa (忘了名字)》之铭言： : : 其实你们说的都很好,关於日本殖民统治的问题 : : 其实也并非日本故意的,是因为日本当时的观念也是如此 : : 虽然那时有些教授也接受了左派思潮的问题 : : 但是日本基本上就已经很有效的抑制这些问题 : : 即使在国内也是如此. : : 那麽所谓殖民统治的问题那就像我这里也把日本那问题叫做左派一样 : : 所以在结语上确实日本能有这样的国度 : : 事实上也得归功这一时期的问题.不管左派当时多有道理与右派多有缺失 : : 更不要说殖民统治的思维问题,是个让你缺失的问题 : : 没有日本就没有台湾小吃的崛起 : : 这就跟我基金老师说英国某制度传给美国这样的错误问题 : : 看了这会引发讨论串的话题 : : 基本上，现在每个人的话语之中确实有进步了 : : 以前人会说这不是哲学，或者是不是哲学的问题 : : 现在想想哲学根本就是那几位谈的问题 : : 那时我也只能躲在大师说底下塞进自己的话,才能够躲避版主的是哲学问题 : : 你想想看这与这里讨论串那位哲学老师所说的大学之所以是大学这句话 : : 有甚麽不同呢? : : 固然那位哲学老师当她在此山中,还说这样的话时.我仍觉得他有不足之处 : : 释迦摩尼悟道後还继续处理普世伦理的问题 : : 也并不是说知道涅盘是甚麽就算了 在我看来释迦摩尼厉害的地方 : : 是在涅盘後,你看看现在西方人老是涅盘来涅盘去 : : 但却不之佛无语并非不能也 : : 恐怕他严谨的态度不是现在教授可以比得上的吧 : : 那麽既然很多人会想的为何就不会去整理给人快速通过呢 : : 与其说送学分还不如说出更重要的问题 : : 也好了解自己的问题 : : 我为何能够坐上闲闲的位置而不脸红吃亏呢 : : 因为那些确实是该拿的 : : 我坐在一位哲学老师的课堂里,听他尽管是闭着眼睛讲这些问题时 : : 我也感到就是如此的成功了 --

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