※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言： : ※ 引述《Thatman1824 (AI人工智障)》之銘言： : 不好意思 借這個標題問一下 : 在基督宗教中 通常講神有位格(persona) : 特別在三一論的時候 three persons and one substance (or essence) : 我讀中哲的時候 勞思光有提出人格神這個概念 : 可是我覺得這兩者不相同 : 至少基督宗教在講創造論的時候 : 聖靈是有位格 但不是人格的方式出現 : 那人格神是在描述宗教對形上學的那一個層面呢 : ps 不一定要回文 如果可以的話 提供可以看的書或文章就可以了 : 如果回文的話 先謝謝您了 確實三個都有各自位格 但也如同你的描述 聖靈的出現通常是被提起 而不是主動出現 聖靈也沒有很明白地(相較於父子)與人有所對話 祂的工作集中在行動面而非對話 但是還是有些經文可以證實聖靈有位格 例如創世紀第一章講到神的靈運行在水面上 或者羅馬書講到聖靈的嘆息等等 而另一位大大 以奧古斯汀對愛的解釋來說明三一論 不能說不對 只是這樣的說法很容易就忽略聖靈本體 而且 這種說法 也只不過是比喻 另一個例子是巴特 巴特受到觀念論的影響 用"啟示即自我理解"來解釋三一論(這應該就是自我指涉吧) 啟示既然是完全的上帝自我理解 那就是啟示者(父) 啟示(子) 受啟示者(靈) 這樣一來聖靈就有位格了 但是這也不過是比喻罷了 重要的還是從聖經中找出聖靈具有主體性的證據 (我偷渡神學了...) --

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