※ 引述《amosvalen (黑键与白键)》之铭言： : ※ 引述《Thatman1824 (AI人工智障)》之铭言： : 不好意思 借这个标题问一下 : 在基督宗教中 通常讲神有位格(persona) : 特别在三一论的时候 three persons and one substance (or essence) : 我读中哲的时候 劳思光有提出人格神这个概念 : 可是我觉得这两者不相同 : 至少基督宗教在讲创造论的时候 : 圣灵是有位格 但不是人格的方式出现 : 那人格神是在描述宗教对形上学的那一个层面呢 : ps 不一定要回文 如果可以的话 提供可以看的书或文章就可以了 : 如果回文的话 先谢谢您了 确实三个都有各自位格 但也如同你的描述 圣灵的出现通常是被提起 而不是主动出现 圣灵也没有很明白地(相较於父子)与人有所对话 祂的工作集中在行动面而非对话 但是还是有些经文可以证实圣灵有位格 例如创世纪第一章讲到神的灵运行在水面上 或者罗马书讲到圣灵的叹息等等 而另一位大大 以奥古斯汀对爱的解释来说明三一论 不能说不对 只是这样的说法很容易就忽略圣灵本体 而且 这种说法 也只不过是比喻 另一个例子是巴特 巴特受到观念论的影响 用"启示即自我理解"来解释三一论(这应该就是自我指涉吧) 启示既然是完全的上帝自我理解 那就是启示者(父) 启示(子) 受启示者(灵) 这样一来圣灵就有位格了 但是这也不过是比喻罢了 重要的还是从圣经中找出圣灵具有主体性的证据 (我偷渡神学了...) --

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