我想奧古斯丁的<論聖三>第八章，應該可以回答您的疑問，Amazon網站有賣XD， 三位一體的問題在於，如果聖父聖子聖靈都真的存在，那他們必然是三個實體(substance) 但是神又只有一位，所以真正的實體應該只有一個 困難就在於如何說明神如何是三又是一，如何是三個實體又是一個實體 奧古斯丁絕對不是丁丁，他在<論聖三>所提出的論證，也讓當代現象學者相當喜歡 他從"愛"的角度出發，先討論為什麼"上帝是愛" 他指出，人具有愛人的能力，但是這種能力的來源卻不來自人的所有感官與理性能力 而是來自"愛"本身，所以人們常說"愛是沒有理由的"，"愛是沒有原因的" 愛的起源就是愛自身 那麼人類畢竟不是"愛"，怎麼可能會愛人呢? 奧古斯丁認為，愛人的前提就是要先與"愛"進行連結，以獲得愛的能力 但是能夠與愛('love')進行連結的活動，就是去愛(to love)。 因此，愛人的前提就是去愛"愛"(love love;前為動詞後為受詞)， 只有透過愛"愛"，才會使人具備愛人的能力，而能夠去愛人。 對奧古斯丁而言，這說明了愛的雙重性: 一方面，愛是人類進行一切與愛相關的活動之基礎； 二方面，這個基礎(愛)又是透過愛的活動，才能被發現。 換句話說，愛是一種"以自身為基礎的元素"， 它界定自身並且成就自身: 作為基礎的愛，讓自己成為其內在的元素，以"愛的活動"的形式出現在人類世界中， 並且反過來使人們發現到，自己具備愛的能力就是因為愛(基礎) 因此神是愛 就基礎而言，它是一(個實體) 就元素而言，它是三(個實體) 人格神論或者是終極因論，都不妨礙奧古斯丁的理論 因為奧古斯丁大可以說，終極因是指基礎，人格是指元素 丁丁我通吃 ※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言： : ※ 引述《Thatman1824 (AI人工智障)》之銘言： : 不好意思 借這個標題問一下 : 在基督宗教中 通常講神有位格(persona) : 特別在三一論的時候 three persons and one substance (or essence) : 我讀中哲的時候 勞思光有提出人格神這個概念 : 可是我覺得這兩者不相同 : 至少基督宗教在講創造論的時候 : 聖靈是有位格 但不是人格的方式出現 : 那人格神是在描述宗教對形上學的那一個層面呢 : ps 不一定要回文 如果可以的話 提供可以看的書或文章就可以了 : 如果回文的話 先謝謝您了 -- 來一起過著好玩愉快的生活吧!!!!!!!! --

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