我想奥古斯丁的<论圣三>第八章，应该可以回答您的疑问，Amazon网站有卖XD， 三位一体的问题在於，如果圣父圣子圣灵都真的存在，那他们必然是三个实体(substance) 但是神又只有一位，所以真正的实体应该只有一个 困难就在於如何说明神如何是三又是一，如何是三个实体又是一个实体 奥古斯丁绝对不是丁丁，他在<论圣三>所提出的论证，也让当代现象学者相当喜欢 他从"爱"的角度出发，先讨论为什麽"上帝是爱" 他指出，人具有爱人的能力，但是这种能力的来源却不来自人的所有感官与理性能力 而是来自"爱"本身，所以人们常说"爱是没有理由的"，"爱是没有原因的" 爱的起源就是爱自身 那麽人类毕竟不是"爱"，怎麽可能会爱人呢? 奥古斯丁认为，爱人的前提就是要先与"爱"进行连结，以获得爱的能力 但是能够与爱('love')进行连结的活动，就是去爱(to love)。 因此，爱人的前提就是去爱"爱"(love love;前为动词後为受词)， 只有透过爱"爱"，才会使人具备爱人的能力，而能够去爱人。 对奥古斯丁而言，这说明了爱的双重性: 一方面，爱是人类进行一切与爱相关的活动之基础； 二方面，这个基础(爱)又是透过爱的活动，才能被发现。 换句话说，爱是一种"以自身为基础的元素"， 它界定自身并且成就自身: 作为基础的爱，让自己成为其内在的元素，以"爱的活动"的形式出现在人类世界中， 并且反过来使人们发现到，自己具备爱的能力就是因为爱(基础) 因此神是爱 就基础而言，它是一(个实体) 就元素而言，它是三(个实体) 人格神论或者是终极因论，都不妨碍奥古斯丁的理论 因为奥古斯丁大可以说，终极因是指基础，人格是指元素 丁丁我通吃 ※ 引述《amosvalen (黑键与白键)》之铭言： : ※ 引述《Thatman1824 (AI人工智障)》之铭言： : 不好意思 借这个标题问一下 : 在基督宗教中 通常讲神有位格(persona) : 特别在三一论的时候 three persons and one substance (or essence) : 我读中哲的时候 劳思光有提出人格神这个概念 : 可是我觉得这两者不相同 : 至少基督宗教在讲创造论的时候 : 圣灵是有位格 但不是人格的方式出现 : 那人格神是在描述宗教对形上学的那一个层面呢 : ps 不一定要回文 如果可以的话 提供可以看的书或文章就可以了 : 如果回文的话 先谢谢您了 -- 来一起过着好玩愉快的生活吧!!!!!!!! --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.109.26.65 ※ 编辑: shehand 来自: 140.109.26.65 (01/26 15:41)