請不要把學科和生產物品畫上等號 就算是管理學也不是完全討論生產物品 ※ 引述《citymale (加油…)》之銘言： : 在全球化的今天，每一種工作，都被細分到很簡單的思考就可以解決。 什麼叫做簡單的思考呢? : 從物質方面來說好了，一部汽車，上百種零件，某一個零件可能就是某家工司生產， : 行銷全球，某一群人，只要做好這個最簡單的單一零件，就可以快樂生活了。 什麼叫做快樂的生活? 把產業鏈切割的較細只是有助於效率的提高而已 : 做研究也是，某一種物理現像，舉例說磁浮火車的超導現像，可能是由某一 : 群特定的物理學家在量測，而不需去管要怎麼設計在磁浮列車上。 物理學本身就是一門很廣很專精的學問 學超導不可能不了解牛頓力學，愛因斯坦相對論， 光電效應等等... 再者一個物理學家假若對物裡沒興趣也不太可能在那裡花一輩子的時間 : 從古至今，被視為最需廣泛思考與學習的哲學家，在當今似呼無立身之地了。 : 再聰明的哲學家，提到某項專業的領域，在短時間內，也勝不了長期在此領域 : 的專家。 但各種學科都需要哲學 : 舉個例子來說好了。要把一碗拉麵煮好，其中的技巧，也是要不少時間學習與 : 經驗，這些都是需要時間來驗證與修正，而非用想象就能解決的。 麵要怎麼賣? 賣給誰? 貨要從哪裡批? 麵要怎麼煮才能營養? 等等...? 這背後都是牽涉到很多學科 : 如果說哲學家是做大的規畫，與分工。 : 其實這也是一門專業的學問。規畫的人，是要全職做規畫的，他可能需要和一 : 群不同領域的人，彼此溝通，才能讓規畫變的更簡單。 倒不如直接念管理學更快 : 所以哲學家基本上的傾向，就是全球化，而不利於地區化。 批全球化最兇的第一是社會學家第二是哲學家 : 所以哲學學變的有點感性訴求，才能突顯哲學家本身的價質。 : 因為感性訴求是很私人的，沒有標準答案的，這讓哲學家有了獨特性， : 在"思考"市場，也拉高了本身的價值。 : 理性思考，會讓哲學家變的一文不值，因為論到任一專精領域，都無法和那個 : 領的一群人較勁。這種事實，也讓人類陷入"自我認同危機"。 你這東西去地理版戰還比較有用 有些歐美大學因此廢掉地理系所 在哲學板? 哲學千年來都是如此 也不差冷門 但也活了幾千年了 : 每個單一的個人，在看到群體的綜合力量時，都覺的自身很無力，但又不得不 : 採取分工的策略。 : 因為在這種分工的制度下，強勢的文化，弱勢的文化，都找到了自已的位置。 有嗎? : 因此，哲學家想採取的策略就是，那就維持原狀吧。 : 因此鄉土化，不但沒有因為全球化被比下去了，反而更加拙壯，就因為"個人自我認同 : 危機。" : 哲學家也許會用宗教和文化，來解決這種個人自我認同危機。 : 是否有類似這種想法的哲學學派呢？ : 個人自我認同危機 - individual self-identity 哲學家作為一樣領有飯碗的工作是在黑格爾後才開始的 中世紀神學那就不用算了( 幾乎都是傳教士) 史賓諾沙在荷蘭磨眼鏡 萊布尼茲本身就是貴族, 後來被任命為外交官 康德教的是數學 維根斯坦教的是小學生( 他本身也是貴族) 笛卡兒是家裡有錢 洛克當過個人醫師 巴克萊是主教 -- 建議你去翻閱幾本有關全球化的書 順便把國際關係和至少社會學三大家的底子打好 才來這裡發這種文 另外 你根本不知道近代哲學當代哲學在幹嘛 所謂有認同危機 只是台灣人民並不了解哲學的價值 雖然這也跟台灣現代化過程有關 但你要來西哲版發文前 該知道的還是要知道吧 -- --

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