※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之銘言： : 前面我用觀念論的立場在講心智，不代表我沒有考慮到經驗主義的層面， : 你這篇用的是經驗主義，特別是效用主義，但效用主義無法處理靈魂的問題。 : 但在觀念論的典範中，心智是靈魂的屬性之一。 : 效用主義不能用來推翻觀念論，按照維根斯坦的想法，你只能對靈魂的問題避而不談， : 那你就不能聲稱人工智慧可以或不可以做出來，你只是以實驗的角度試做看看， : 尤其主要是看看會不會發生一些巧合或意外的收獲。 : 所以如果你採取效用主義的立場，你能做的應該是補充我的論點，而不是反駁它。 : 你的立場有點奇怪。 : (反過來說如果你是用效用主義的立場，我能做的也是用觀念論補充你的論點， : 這是外部性/內部性的問題，不是典範競爭的問題) ── 靜態的看經驗主義，它是反對觀念論的，但在思想史上， 經驗主義是後於觀念論出現的，而且兩者的起源都是理性主義， ── 你記得你在某處提過上面這兩行關於「經驗主義」、「觀念論」、 「理性主義」等名詞的宣稱嗎？ 自從看過你關於這些主義的理解之後，我每次看到你使用這些名詞 的時候都不禁地會想要笑出來。 你並不適合使用這些名詞啊你知道嗎？ : 我之前主要在處理的是，人工智慧如果是對自然智慧的模擬， 這個「如果」誰說過呢？圖林嗎？ --

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