※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之铭言： : 前面我用观念论的立场在讲心智，不代表我没有考虑到经验主义的层面， : 你这篇用的是经验主义，特别是效用主义，但效用主义无法处理灵魂的问题。 : 但在观念论的典范中，心智是灵魂的属性之一。 : 效用主义不能用来推翻观念论，按照维根斯坦的想法，你只能对灵魂的问题避而不谈， : 那你就不能声称人工智慧可以或不可以做出来，你只是以实验的角度试做看看， : 尤其主要是看看会不会发生一些巧合或意外的收获。 : 所以如果你采取效用主义的立场，你能做的应该是补充我的论点，而不是反驳它。 : 你的立场有点奇怪。 : (反过来说如果你是用效用主义的立场，我能做的也是用观念论补充你的论点， : 这是外部性/内部性的问题，不是典范竞争的问题) ── 静态的看经验主义，它是反对观念论的，但在思想史上， 经验主义是後於观念论出现的，而且两者的起源都是理性主义， ── 你记得你在某处提过上面这两行关於「经验主义」、「观念论」、 「理性主义」等名词的宣称吗？ 自从看过你关於这些主义的理解之後，我每次看到你使用这些名词 的时候都不禁地会想要笑出来。 你并不适合使用这些名词啊你知道吗？ : 我之前主要在处理的是，人工智慧如果是对自然智慧的模拟， 这个「如果」谁说过呢？图林吗？ --

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