※ 引述《playskin (上山下海香蕉皮)》之銘言： : 「智慧可以人工」這個命題有一個隱藏假設： : 人工智慧的製造者知道智慧是什麼。 這兩行有人反駁過，我沒意見。 : 從形上學的角度，知道智慧是什麼的個體，是全知者，也就是上帝。 : 除非人有天把自身推進到神之領域，則一個自明的「人工智慧」就算被製造出來， : 也不是人可以評斷的。 建立在這三行前提之上的以下全文恕刪。 「人工智慧」的製造「就算」（這兩個字表達了我並不同意但可以不計較） 隱藏了「製造者知道智慧是什麼」，也不需要是在你這三行所傳達的意義下 的「知道」。 我可以製造度量時間的儀器，不需要我「知道」一個客觀的，由神所創造出 來的「時間」的「真實意義」是什麼，我只需要對「時間」擁有一個操作型 定義就「足夠」支持我對度量時間儀器的製造所需要的知識。 我可以不知道你那個所謂的「知道智慧是什麼者即是全知者」的「智慧」的 「真實意義」（儘管我並不曉得所謂的「智慧的真實意義」有可能指涉到什 麼東西），但卻擁有一個關於「我想要製造出來並且命名為智慧」的東西的 定義或知識。 以「人工智慧」為例，我對智慧可以有一個操作型定義的理解或想像，或者 甚至是需求，例如能夠對自然語言進行學習、理解、使用、甚至參與發展及 變化；例如能夠擁有自我指涉的能力以及自我的概念；例如能夠發展目的系 統或是擁有自利的觀點……等等。 一方面，我們可以討論擁有這些能力算不算是一個人工智慧，就如同許多圍 繞著圖林測試所做的許多討論一樣；但另一方面，這些討論不妨礙我們事實 上在製造的許多被認定為是「人工智慧」的對象（無論是以軟體或是硬體的 方式呈現）。 ── 製造蘊涵知道？ 知道蘊涵全知？ 你對你所使用的概念我想並沒有很了解。 --

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