我終於忍不住動筆，想寫下我個人從接觸哲學到現在的小小心得。先坦白 一件事，對於是否要在這裡分享個人對哲學的感受，我是抱持著有點退縮的態 度。或許有人光看到我說對哲學的“感受“，就沒有耐心看下去了。我想包括 我在內，大家習以為常接觸哲學的方式是透過理論來進行的。因此，在正規的 哲學課程裡，總是充滿了各式各樣的概念性的認識；在有進一步意義的掌握之 前，我們已經先把自己交付到一個思想的理論系統中。 不知道是否有人有與我相同的感受，儘管這些哲學思想可能是有趣的，或者 是高尚的、偉大的；同樣一種接觸哲學的方式，卻也可能是讓人感到失望、甚至 是挫折的。最可怕的是：當你無法同意別人談論哲學的方式時，你也用著相同的 方式在談論哲學。這其中可能關係到我們表述的方式，也許在內涵上能夠進展到 某個程度，在語言思想的運用上仍是不足的。就好比我知道怎麼樣才能算是有深 度的創作，但卻無法在實際內容上做得更多。 如果真是這樣，我對哲學可能還抱有一些希望。但真實的情況好像正好相反， 許多我見過的教授、研究生在實際內容上已經做到有相當程度了；那思想的深度 呢？或許有吧。我必須承認，就某人的思想深度如何以及在哪一點上作肯定，還 有很多討論的空間。但如果真要我評論某人的思想內涵，絕對不會是僅止於這個 人在哲學知識的範圍。就好像一個歌唱比賽的評審，不只是看參賽者在演唱上的 技巧（雖然它絕對是一個重要的指標），但還要從各個方面整體地來看，像是演 出者的氣質、聲音的特性、意境上的掌握等等。所有這些都可以歸結並給出一個 具體的評論，但不脫離作為這個表演的一個實際感受。而就算我不是一個專業的 評審，甚至可能不懂得哪些細節應該被指出，但我還是有對歌唱表演的實際感受。 甚至我還可以這麼主張，就算某人在音樂相關的知識上已經取得相當的程度了， 但在音樂的感受上卻不見得如此。 就哲學應有的內涵，我也是如此看待。或許有人要批評過於主觀，但就像很 多音樂評審都會被罵先入為主一樣。還有，提出對哲學內涵的一種感受也不是要 採用感覺主義的學說，同樣地也不會全然是一種理性的看待方式。我認為，每一 種認識論的解釋，都提出了屬於該理論特色的重要性。海德格提出此在的存在方式 特別是有關情緒的討論相當有意思，雖說目前我對存在論的問題還沒有深入。我 想要說的是，儘管在認識還是存在的問題上不是很清楚，不表示著我們是一點掌 握也沒有，甚至我們可能還高估了所有理論概念建構上的重要性，而忽略了對實 際生活上的一種感受。 知識、知識、知識，或許這是我們全部想要的，我想到某個哲學家曾經這麼說 過：「知識」對於實際的活動而言，只是一個附加品。這對作哲學研究的人來說， 不是矛盾的麼？ 但我想這位哲學家很清楚他想表達什麼。另外，我想很多人也會說 「思想，是哲學的全部」，就某種意義來說可能確實是如此；但我也想這麼樣地 說，思想就實際生活的感受而言，也可以說是個附加品。我們會覺得矛盾的地方在 於，當我們有活動的時候每一刻都可以意識、思想，它在我們活動（特別是哲學活 動）上扮演一個決定性的重要因素。我們可能沒有注意而忽略了一件事實，我們的 思想是聚焦在一種特定活動方式上，而越是深入地思考時我們就忘卻了有另外一種 的活動方式存在。在我們日常行動所採取的方式來看，思想不是唯一也不是最重要 的因素。相反地，如果聚焦在一種感受上，我們對自身行動反而有一種不同方式的 掌握。雖然兩者通常是並行的，但必須在對其中一種因素上聚焦而對另一方忽略， 才能使對自身作用上變得明顯。情緒可能在活動中扮演一個重要因素，不過畢竟 是不大容易被觀察到的。不過越是難以被舉證的，可能造成影響的重要性越是被 普遍地忽略。 我想說的這些，都是從生活中引發的思考。如果它可以被作為哲學的一種思 考，但卻不是期待建構一套思想理論作為目的的。哲學在這一領域中，對我們生 活的各種解釋所產生的限制，甚至可以說是媲美於宗教。宗教要我們信仰它，哲學 則要我們無時無刻不思想；如果宗教崇拜的是神，哲學就要把最高的地位讓給真理 ，或者說是真實的。宗教與哲學真的有這麼重要，卻也不能離開人的生活，我們的 生活。而缺乏實際生活感受的宗教或哲學，我很難理解投入這些領域的重要在哪裡， 它真的值得麼？ 我自己在幾次偶然的思緒中覺得抓住了哲學的某種重要性，都不是 在書本裡的某個篇幅，也不是正打算做出某個論述；而大多是正在走路、或者在車 上的某個特殊時刻。理論式的思考只能靜止在那裡，感受才能讓它變成生活的。不 光只有思想或感受其中一種方式是重要的，一種方式如何成為另一種方式的創作， 需要更敏銳細膩地去察覺。 --

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