※ 引述《flybell (PC is not HOT)》之銘言： : 難得我要為天主教說話（煙～） : 前陣子新聞上有個鬧得轟轟烈烈的大消息，巴西一名九歲兒童因為遭父親自幼強姦（六歲 : 開始）而懷了一對雙胞胎，發現時好像已經懷孕將近半年了。同時這名父親也性虐待（？ : ）十四歲的姊姊。巴西基本上是禁止墮胎的，除了兩種情況，就是被強姦以及母體會有生 : 命威脅。由於這個九歲兒童兩者都算有（醫生判定子宮太小無法容納雙胞胎），因此在家 : 人的同意下進行墮胎手術。 : 結果地區的樞機主教將所有參與墮胎的人逐出教會（母親、醫生等，並不包括兒童），但 : 是孩子的父親並沒有。 : 關於這件事情，連巴西總統都怒了。 : 今天我難得要違背眾人的意志，說明為何天主教仍然站得住腳，因為今天這九歲兒童如果 : 沒有墮胎所可能面臨到的各種健康威脅與社會壓力，正是「保障人人平等的生存權」之下 : 重大代價。 : 我找到了天主教百科全書關於墮胎(abortion)的文章 : http://www.newadvent.org/cathen/01046b.htm : 裡面關於「母親受到生命威脅」的部份強調幾點： : 在考慮母親安危與孩子安危的選擇方面，需考慮下列幾點： : ‧ That we do not wish the evil effects, but make all reasonable efforts to : avoid them; : ‧ That the immediate effect be good in itself; : ‧ That the evil is not made a means to obtain the good effect; for this : would be to do evil that good might come of it -- a procedure never allowed; : ‧ That the good effect be as important at least as the evil effect. : 文中說若是以母親+孩子的性命為優先，完全沒有殺孩子的意圖，但是在治療兩者的過程 : 中意外死亡以及間接的在沒有意圖的情況死亡，則可。 乍看之下，「引產」而非「人工流產」（或墮胎）是一個可以符合這四條，且 在實務上可行的方案。雖然根據目前的醫學科技水平，我們可以預期引產之後 的雙胞胎（由於文中並沒有提及雙胞胎的年齡，故容我先假設是神經等幾個主 要系統已然發育完成的胎兒（fetus）而非胚胎（embryo）） ，即使以維生系 統進行搶救，應該還是無法繼續存活。以下是此方案符合規則的詳細列示： 一、「引產」表示沒有人希望壞結果（胎兒或母親死亡）發生，且引產本身就 是一種避免壞結果的合理嘗試（a reasonable effort）。 二、引產立即免除母親因雙胞胎而受到的生命威脅，而且這是一種好結果。 三、引產本身並不是壞的（the evil），故根本就不屬於使壞作為得到好結果 的手段這種情況。 四、引產免除母親因雙胞胎而受到的生命威脅，至少和引產所造成的高胎兒死 亡機率一樣重要。 也許有人會說，引產本身的確對於讓胎兒生命受到嚴重威脅不是充分的，但在 眼前的情況幾乎可以說是充分的，因此引產是壞的（the evil）。 但我認為，「引產」和「引產＋特定情境條件」是兩回事。後者的確充分導致 了一個壞結果，故可以說它是壞的；可是，這可能只是因為引產的相關科技不 夠進步而已，而非引產本身是壞的。如果要因此說引產本身是壞的，那麼這等 於說決定好（the goog）或壞（the evil）的因素包括了科技進步與否。 但這很荒謬，所以引產本身不是壞的。 結束。 --

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