※ 引述《flybell (PC is not HOT)》之铭言： : 难得我要为天主教说话（烟～） : 前阵子新闻上有个闹得轰轰烈烈的大消息，巴西一名九岁儿童因为遭父亲自幼强奸（六岁 : 开始）而怀了一对双胞胎，发现时好像已经怀孕将近半年了。同时这名父亲也性虐待（？ : ）十四岁的姊姊。巴西基本上是禁止堕胎的，除了两种情况，就是被强奸以及母体会有生 : 命威胁。由於这个九岁儿童两者都算有（医生判定子宫太小无法容纳双胞胎），因此在家 : 人的同意下进行堕胎手术。 : 结果地区的枢机主教将所有参与堕胎的人逐出教会（母亲、医生等，并不包括儿童），但 : 是孩子的父亲并没有。 : 关於这件事情，连巴西总统都怒了。 : 今天我难得要违背众人的意志，说明为何天主教仍然站得住脚，因为今天这九岁儿童如果 : 没有堕胎所可能面临到的各种健康威胁与社会压力，正是「保障人人平等的生存权」之下 : 重大代价。 : 我找到了天主教百科全书关於堕胎(abortion)的文章 : http://www.newadvent.org/cathen/01046b.htm : 里面关於「母亲受到生命威胁」的部份强调几点： : 在考虑母亲安危与孩子安危的选择方面，需考虑下列几点： : ‧ That we do not wish the evil effects, but make all reasonable efforts to : avoid them; : ‧ That the immediate effect be good in itself; : ‧ That the evil is not made a means to obtain the good effect; for this : would be to do evil that good might come of it -- a procedure never allowed; : ‧ That the good effect be as important at least as the evil effect. : 文中说若是以母亲+孩子的性命为优先，完全没有杀孩子的意图，但是在治疗两者的过程 : 中意外死亡以及间接的在没有意图的情况死亡，则可。 乍看之下，「引产」而非「人工流产」（或堕胎）是一个可以符合这四条，且 在实务上可行的方案。虽然根据目前的医学科技水平，我们可以预期引产之後 的双胞胎（由於文中并没有提及双胞胎的年龄，故容我先假设是神经等几个主 要系统已然发育完成的胎儿（fetus）而非胚胎（embryo）） ，即使以维生系 统进行抢救，应该还是无法继续存活。以下是此方案符合规则的详细列示： 一、「引产」表示没有人希望坏结果（胎儿或母亲死亡）发生，且引产本身就 是一种避免坏结果的合理尝试（a reasonable effort）。 二、引产立即免除母亲因双胞胎而受到的生命威胁，而且这是一种好结果。 三、引产本身并不是坏的（the evil），故根本就不属於使坏作为得到好结果 的手段这种情况。 四、引产免除母亲因双胞胎而受到的生命威胁，至少和引产所造成的高胎儿死 亡机率一样重要。 也许有人会说，引产本身的确对於让胎儿生命受到严重威胁不是充分的，但在 眼前的情况几乎可以说是充分的，因此引产是坏的（the evil）。 但我认为，「引产」和「引产＋特定情境条件」是两回事。後者的确充分导致 了一个坏结果，故可以说它是坏的；可是，这可能只是因为引产的相关科技不 够进步而已，而非引产本身是坏的。如果要因此说引产本身是坏的，那麽这等 於说决定好（the goog）或坏（the evil）的因素包括了科技进步与否。 但这很荒谬，所以引产本身不是坏的。 结束。 --

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