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其實真正的世界沒有「錢」,錢是人類想像出來取代以物易物的東西,物理世界中並不存 在。 錢這種概念以古代來說是取代以物易物的標準,過了幾千年經濟社會演化卻演變成,有錢 的人才能活下去的詭異現象?一個人沒有了錢就一定會死?或許人類是社會群居生物,只 有互相幫助才能生存,或許再過數百年,人類可以掌握物質能量轉化的技術,不必為了基 本生活食衣住行而苦惱,錢的觀念才能漸漸消失。但至今現在,一個人沒有錢就沒有能力 叫別人為你做事、買到物品食物…沒有謀生賺錢能力的人一定會被社會淘汰。但是有沒有 人想過,其實人類的社會存在著很多很大的問題?問題大到,所有人都不知道! 其實一個人一生中,都在做自己做的事,自己做的事有什麼價值,都是自己想像出來的, 或者是說,自己依所在的社會之中占多少比例自己有多少價值都是想像出來的,自己有多 偉大都是別人聽說來的。古人有說:立德、立功、立言。其實都是騙人成為人上人的謊言 ,沒有崇高理想的人想成為偉人是個不正確的思考,想成為更有價值的人,這個價值建立 在物質錢的觀念上,實在不可取! 正確的說法是,人類世界上一半的物質東西是真的存在,但是另一半象徵的東西是人類自 己想像出來的,並不存在。所以我說,人類用語言文字定義感覺一定有問題! 人類正確價值是追求外在人類社會的和諧,更高深科技學問的知識、以及內在自我內心的 寧靜,自我美好的提升,對於整天看電視、媒體、網路、人云亦云的人們、貪慾聲色、壞 惡暴邪都是人類社會無法進步的阻力,如果每個人類演化之初就是善良智慧,也許早一半 的時間就能上太空、遨遊銀河。 隨著科技文明的進步,我們應該回頭鑑識過去所知,什麼是對,什麼是錯,由於人性的貪 婪,全球社會文明都處於退步之中,如果人類不再進步,也許地球城市都將成為廢墟,藍 色行星依然美麗,但不一定有文明的智慧。 2008-10-31@06:07am歐文詩留.廣文筆誌 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cGRYbSOWQEfICYW5PSU- 有神拜到沒神,有命算到沒命,活時叫做錢,死後叫金紙 -------------------------------------------------------------------------- how do you know 「人類世界上一半的物質是真的存在,但是另一半象徵的東西是人類自 己想像出來的,並不存在。」 那在你來說,存在是什麼? 存在表彰著,在我自己之外,也就是在認識的主體之外,存在著某種被認識 的客體 也就是在我對蘋果的認識之外,也就是在我所認識的蘋果之外,存在著不是 被我認識 而是獨立於我的認識之外的蘋果。─ 那才叫「存在」。是嗎 ? 只因為你「知覺」到世界,就能夠證實世界的「實在性」嗎 ? 如果是這樣的話,為什麼「抽象概念」不能 ? 當然你可以找出許多理由來,既可以論證抽象概念的不確定,也可以類比知 覺與概念的 不同。 但是請讓我們回到源頭。抽象概念的不確定,和抽象概念與知覺的類比。前 提都是,您 已經證實了知覺的「可靠性了」? 您已經論證了「知覺」以及「存在」之 間的辯證關係 了? 為什麼可以被知覺的,就是可以存在的呢? 否則的話,「抽象概念」與「實在」之間的曖昧關係 難道不是同樣也存在於「知覺」與「實在」之間嗎? 我最常聽到的辯白是 不然的話你「如何解釋」我為何會「知覺到」呢? 不知為何,當我質疑為何知覺可以支持存在這個命題的時候,平常堅持支持 命題的人應該 要提出論證的人,理所當然的把舉證責任推還給我。 好像它是「不證自明」似的。 好吧~ 我說吧~ 我可以說,是因為有某種「原因」嗎 ? 我不知道那是什麼,但是我願意相信在你知覺到的背後,存在著某種「原因 」 這樣行嗎 ? 那是否當我承認某種原因的存在,我就等於承認了知覺背後的實在呢 ? 如果是的話。 為什麼抽象概念不行呢?難道抽象概念的形成背後,是「沒有原因」的嗎 ? 如果是有的話。那麼為什麼它不可以是「存在的」? 答案是,因為知覺是「直接的」 它沒有經過其他「人為」的操縱 換句話說,它(原因暨其結果 = 知覺)「被認為」完全是外來的 也就是它的成因不是因為主體本身的作用的(?) 但「那又如何 ?」 就算說抽象概念是在這個認識主體的概念之下形成的 事實上,當他被認識的時候已經是客體了。 我們不討論概念上模糊的東西。↑ 但是「存在」的「保證」是什麼 ? 是來自於它背後的「原因」 原因所支持的原本就只是那樣微弱的東西而已 也就是 「實在是什麼,我完全不知道」 (就是說我不知道原因的意思) 有人就說 我之所以看到蘋果是那樣,就是因為蘋果的「實在」就是那樣 但是這種說法除了情緒性,任性和維持心情好的理由之外 沒有任何的論據 換句話說 我不在乎「抽象概念」的「由來」是什麼 只要它的形成是「有原因的」 我就說它是「有實在的」 而它的實在,就跟知覺的實在並無二致。 當然,如果您還是要堅持抽象概念之不存在好了 那您可以把您的錢都給我,省得您看了礙眼 :D ................................................................. d00c50: 某些人類是喜歡辯論的生物,由你印證所實真的不假,你依靠自己所知,得 到自己所要的答案,以莊子學派的口吻來說是可悲,以佛家而言是所謂難覺 醒,你不知道在所謂無限的真理群組裡有邏輯悖論這種東西吧,所謂邏輯悖 論某種解譯,就是在生命體之中真與假會同時存在,我所寫的文章所代表的 是人類在演化的歷程中應該時常檢視人類的行為是否對錯,是否有利於自己 演化成長,我所看到的是點出不利於人類智慧成長的很多方面之一,也就是 說人類很多行為想法原則上都是錯的。你學哲學,自己在空領域中思考,並 沒有想到自己也是活著的東西,只是在腦中空想,我以前也是這樣,其實跟 本就很難得到更正確的解答,其實我們對真理而言跟本還一無所知,只不過 兩個人在辯論某一篇文章某個主題,你想要我的錢是不可能的事,我的錢不 會沒有原因的給你,你要知道在學哲領域中思索,也要保持清醒,你不知道 心理學嗎?自己說出了奇怪的話,自己的行為也會變得越來越奇怪,你不知 道自己也會自己催眠自己嗎?而且被催眠了之後如果不小心形成迴圈除非找 到關鍵很難停下來,人們的行為就會越來越奇怪,看來你所知道的很少,只 知道如何論證真假,你很多事都還不知道。 2008-10-31@03:07pm --



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◆ From: 58.115.31.173
1F:→ d00c50:是eleta回應我的,完畢。 10/31 15:22
2F:→ d00c50:于歐文詩留,雜然陳處天地之間,感嘆立身處道不易, 10/31 15:25
3F:→ d00c50:故望浮雲而詩曰:山可久、水可流,名利財貨,亂心中; 10/31 15:26
4F:→ d00c50:風亦吹,花亦落,生老病死不可留。 10/31 15:26
5F:推 iamsiusa:= =我有問題 前面那一篇是誰說的 後面又是誰 10/31 17:24
6F:推 yogurt123:爛透了 原PO和回答的人都一樣 不過不知道是我境界高出 10/31 17:32
7F:→ yogurt123:出一般人太多還是你們太爛 雖然我看這個版總是有覺得發 10/31 17:32
8F:→ yogurt123:文者水準很低的感覺 10/31 17:33
9F:推 iamsiusa:= =我認為應該沒有高低之分,只是有別而已 10/31 17:35
10F:→ yogurt123:回答的人真的是才疏學淺 跟他辯存在幹麻 10/31 17:36
11F:→ yogurt123:還是說那個eleta只會說課本上的內容 10/31 17:36
12F:→ yogurt123:其實之前就一直很受不了 西哲版就是一堆笨蛋和一堆背書 10/31 17:37
13F:→ yogurt123:人共同組成的 在那邊唧唧喳喳自以為有在討論什麼東西 10/31 17:38
14F:→ yogurt123:真的覺得哲學系根本就不應該加入大學聯招 10/31 17:44
15F:→ yogurt123:結果培養出一堆毫無理性能力又沒謀生專長的傢伙 10/31 17:45
16F:→ iamsiusa:其實你不需要過度反應啦,因為哲學研討還是需要依賴實際 10/31 17:51
17F:→ iamsiusa:的研究,這本來就是交流用的,但是要把它設定一個門檻在 10/31 17:51
18F:→ iamsiusa:其實也很難,我們識別甚麼算是哲學問題甚麼不是就好了 10/31 17:52
19F:→ yogurt123:其實d00c50這種也就罷了 畢竟世界上呆子多的是 10/31 17:53
20F:→ yogurt123:但是eleta那種是怎樣?? 到底有沒有自己的腦袋啊?? 10/31 17:54
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