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※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之銘言: : 推 kuopohung:給妖西,科學在社會建構上本身就是一種權力 06/01 19:38 : → kuopohung:小從醫生診斷(尤其是精神病)大到各種立法都是權力的延伸 06/01 19:39 : → kuopohung:甚至學術研究,所謂的學術本身就是一種權威,一種權力.... 06/01 19:40 : 推 krisnight:如果所有東西都是權力,"權力"就失去日常語言賦予它的意 06/01 21:22 : → krisnight:義了。就如同如果我(嚴肅地)說全世界的人都是腦殘,那麼 06/01 21:23 : → krisnight:我的"腦殘"就一點殺傷力都沒有了。 06/01 21:23 : 我建議不妨區分一下權威(authority),在此尤指知識上的權威,以及, : 權力(power)。前者基本上與使他人服從可以無關,比方說,病人可以不 : 甩醫生的診斷、建議,逕行吃一堆成藥、仙丹而不會受到懲罰。 : 然而,面對有權力的人,若不服從基本上是會受到某種形式的懲罰的。 : 我傾向認為,相信知識權威所言,在社會分工的前提下,是一種理性的表 : 現;一個理性的人應該相信知識權威說的話,否則便不是理性的。可是, : 知識權威並沒有迫使人們行事理性的權力。 因為這種權力是可以被檢驗的,也是可以被論證的 : 至於人們相信某些知識權威的話,之後再依據這些信念對其它弱勢者造成 : 壓迫,迫使他人服從,不從則給予懲罰,我認為這其實與知識權威並沒有 : 必然的關係--其實只要有很多人相信某事,這種迫害依舊可能發生,但在 : 這樣的情況下,人們之所以相信某事並不一定是來自知識權威。 : 假如今天真的掌握權力的人並不相信知識權威所言,那麼知識權威便無從 : 迫使他人服從,不從給予懲罰了。 先跳到科學哲學一下 不同時代有不同時代的典範 典範和典範間是相斥的 典範本身就意味著標準 一種東西要形成標準,而不是其他東西形成標準 本身就是一種權力運作,(孔恩是說說服拉) 典範並不意味著真理,以歷史來說無數舊的典範被新的典範取代掉 這本身也是一種權力運作 在回歸您說的 科學運用在日常生活中 例如精神病患認定 或者偽藥認定 又或者是建築法規 等等...都是把科學一部分當成一種標準結合權力強制運作在人民上 岔題一下 假設以現在的國家體系來看 立法委員所立的法,行政機關所做的決定應該就是全民的決定才對 那麼也就是說這和當權者無關,但是所修立的法案常常大多數人都不懂其意 純粹是科學豎立的權威所導致 回到原文 老師和學生 本身就是一種權力關係 學生們必須要接受到義務教育 目的是為了訓練知識 一種隱含的意義是這些知識是真理,也就是權威,必須要學習 那教學方式就算從西方的教學法來看好了,老師要改成績,要矯正學生行為 本身就是一種權力,端看這種權力如何運作罷了... -- --



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◆ From: 220.228.156.242 ※ 編輯: kuopohung 來自: 220.228.156.242 (06/02 20:38)
1F:推 krisnight:那你把拉卡托斯和勞丹丟哪去了? 06/02 20:41
2F:→ kuopohung:呵呵...否証論又出現了 06/02 20:42
3F:→ kuopohung:否証論的話拿他的論點去攻擊他的論述他就消失了.... 06/02 20:43
4F:推 krisnight:小拉和小勞跟否證論有什麼關係...你科哲念到哪去了... 06/02 21:09
5F:→ kuopohung:精緻否證主義??? 06/02 21:15
6F:推 krisnight:精緻否證主義是...你知道的 06/02 21:52
7F:→ krisnight:另外,科學哲學家也並不是非得把自己的理論當作後設方法 06/02 21:53
8F:→ krisnight:論不可啊。 06/02 21:53
9F:推 somedoubt:某一特定的科學哲學立場或理論不是科學理論, 06/02 22:39
10F:→ somedoubt:所以科哲立場無法被否證也不代表什麼。 06/02 22:39







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