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※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之铭言: : 推 kuopohung:给妖西,科学在社会建构上本身就是一种权力 06/01 19:38 : → kuopohung:小从医生诊断(尤其是精神病)大到各种立法都是权力的延伸 06/01 19:39 : → kuopohung:甚至学术研究,所谓的学术本身就是一种权威,一种权力.... 06/01 19:40 : 推 krisnight:如果所有东西都是权力,"权力"就失去日常语言赋予它的意 06/01 21:22 : → krisnight:义了。就如同如果我(严肃地)说全世界的人都是脑残,那麽 06/01 21:23 : → krisnight:我的"脑残"就一点杀伤力都没有了。 06/01 21:23 : 我建议不妨区分一下权威(authority),在此尤指知识上的权威,以及, : 权力(power)。前者基本上与使他人服从可以无关,比方说,病人可以不 : 甩医生的诊断、建议,迳行吃一堆成药、仙丹而不会受到惩罚。 : 然而,面对有权力的人,若不服从基本上是会受到某种形式的惩罚的。 : 我倾向认为,相信知识权威所言,在社会分工的前提下,是一种理性的表 : 现;一个理性的人应该相信知识权威说的话,否则便不是理性的。可是, : 知识权威并没有迫使人们行事理性的权力。 因为这种权力是可以被检验的,也是可以被论证的 : 至於人们相信某些知识权威的话,之後再依据这些信念对其它弱势者造成 : 压迫,迫使他人服从,不从则给予惩罚,我认为这其实与知识权威并没有 : 必然的关系--其实只要有很多人相信某事,这种迫害依旧可能发生,但在 : 这样的情况下,人们之所以相信某事并不一定是来自知识权威。 : 假如今天真的掌握权力的人并不相信知识权威所言,那麽知识权威便无从 : 迫使他人服从,不从给予惩罚了。 先跳到科学哲学一下 不同时代有不同时代的典范 典范和典范间是相斥的 典范本身就意味着标准 一种东西要形成标准,而不是其他东西形成标准 本身就是一种权力运作,(孔恩是说说服拉) 典范并不意味着真理,以历史来说无数旧的典范被新的典范取代掉 这本身也是一种权力运作 在回归您说的 科学运用在日常生活中 例如精神病患认定 或者伪药认定 又或者是建筑法规 等等...都是把科学一部分当成一种标准结合权力强制运作在人民上 岔题一下 假设以现在的国家体系来看 立法委员所立的法,行政机关所做的决定应该就是全民的决定才对 那麽也就是说这和当权者无关,但是所修立的法案常常大多数人都不懂其意 纯粹是科学竖立的权威所导致 回到原文 老师和学生 本身就是一种权力关系 学生们必须要接受到义务教育 目的是为了训练知识 一种隐含的意义是这些知识是真理,也就是权威,必须要学习 那教学方式就算从西方的教学法来看好了,老师要改成绩,要矫正学生行为 本身就是一种权力,端看这种权力如何运作罢了... -- --



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◆ From: 220.228.156.242 ※ 编辑: kuopohung 来自: 220.228.156.242 (06/02 20:38)
1F:推 krisnight:那你把拉卡托斯和劳丹丢哪去了? 06/02 20:41
2F:→ kuopohung:呵呵...否证论又出现了 06/02 20:42
3F:→ kuopohung:否证论的话拿他的论点去攻击他的论述他就消失了.... 06/02 20:43
4F:推 krisnight:小拉和小劳跟否证论有什麽关系...你科哲念到哪去了... 06/02 21:09
5F:→ kuopohung:精致否证主义??? 06/02 21:15
6F:推 krisnight:精致否证主义是...你知道的 06/02 21:52
7F:→ krisnight:另外,科学哲学家也并不是非得把自己的理论当作後设方法 06/02 21:53
8F:→ krisnight:论不可啊。 06/02 21:53
9F:推 somedoubt:某一特定的科学哲学立场或理论不是科学理论, 06/02 22:39
10F:→ somedoubt:所以科哲立场无法被否证也不代表什麽。 06/02 22:39







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