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※ 引述《iamsiusa (王奕凱)》之銘言: 原文恕刪 關於諷刺,我的基本認知是:基於令對方了解自我言行不合理處, 從而所出帶有攻擊意味的言行。 但是在這裡必須要注意到的一點:諷刺建立於被諷刺者的自覺上。 也就是說,諷刺的效果取抉於被諷刺者能否了解自己的矛盾點。 講個淺白一點的說法,諷刺之所以有效,是建立在聽者的羞恥心上。 如果今天被諷刺的人根本不認為諷刺的內容有任何需要自省的地方, 那麼他有被諷刺到嗎?要是真的沒有任何問題,何必產生負面情緒? 從語言溝通的角度來說,最理想的方式未必是意義完全外顯的。 溝通所求者不過一「契合」而已,雙方確認有溝通到就好了, 誤解、歧義在語言中的意義多有討論,此不贅言。 「意在言外」就是一種長期培養出的溝通默契 最後引一段關於詩經美刺說法,以為諷存之必要: 清人程廷祚指出:“漢儒言詩,不過美刺二端。” (《詩論十三再論刺詩》) 說明漢儒評論詩歌,大都是從美刺兩個方面著眼的。 在封建專制主義的社會歷史條件下,統治者在提倡美詩的同時, 認識到刺詩也是幫助他們“觀風俗,知得失”的一個重要方面, 因此加以倡導,並主張“言之者無罪,聞之者足以戒”, 表現了一定的政治氣魄。 (以上出於百度百科http://baike.baidu.com/view/563597.html) --



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◆ From: 125.225.1.135
1F:推 iamsiusa:恩,我明白你說的了,但是純傷人諷刺也存在,所以我想 05/07 22:08
2F:→ iamsiusa:應該不能同日而語,您文中後者的諷刺,可能跟現有酸人話 05/07 22:10
3F:→ iamsiusa:所諷刺的態度跟意義都不一樣,這才是我認為該約束的部分 05/07 22:11
4F:→ iamsiusa:不知道版主你怎樣看待刻意的諷刺呢? 05/07 22:11







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