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※ 引述《iamsiusa (王奕凯)》之铭言: 原文恕删 关於讽刺,我的基本认知是:基於令对方了解自我言行不合理处, 从而所出带有攻击意味的言行。 但是在这里必须要注意到的一点:讽刺建立於被讽刺者的自觉上。 也就是说,讽刺的效果取抉於被讽刺者能否了解自己的矛盾点。 讲个浅白一点的说法,讽刺之所以有效,是建立在听者的羞耻心上。 如果今天被讽刺的人根本不认为讽刺的内容有任何需要自省的地方, 那麽他有被讽刺到吗?要是真的没有任何问题,何必产生负面情绪? 从语言沟通的角度来说,最理想的方式未必是意义完全外显的。 沟通所求者不过一「契合」而已,双方确认有沟通到就好了, 误解、歧义在语言中的意义多有讨论,此不赘言。 「意在言外」就是一种长期培养出的沟通默契 最後引一段关於诗经美刺说法,以为讽存之必要: 清人程廷祚指出:“汉儒言诗,不过美刺二端。” (《诗论十三再论刺诗》) 说明汉儒评论诗歌,大都是从美刺两个方面着眼的。 在封建专制主义的社会历史条件下,统治者在提倡美诗的同时, 认识到刺诗也是帮助他们“观风俗,知得失”的一个重要方面, 因此加以倡导,并主张“言之者无罪,闻之者足以戒”, 表现了一定的政治气魄。 (以上出於百度百科http://baike.baidu.com/view/563597.html) --



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◆ From: 125.225.1.135
1F:推 iamsiusa:恩,我明白你说的了,但是纯伤人讽刺也存在,所以我想 05/07 22:08
2F:→ iamsiusa:应该不能同日而语,您文中後者的讽刺,可能跟现有酸人话 05/07 22:10
3F:→ iamsiusa:所讽刺的态度跟意义都不一样,这才是我认为该约束的部分 05/07 22:11
4F:→ iamsiusa:不知道版主你怎样看待刻意的讽刺呢? 05/07 22:11







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