※ 引述《juotung (想飛)》之銘言： : 第一個例子就是多了這一句 : 我們可以知道的是 : 看到人受傷我心中會有毛毛的感覺 : 不管他是不是敵人 : 只是在戰場時, 人另有更強大的誘因促使他做跟平常不相同的事 : 不過我仍然覺得 : Keelungman這個例子問題更大 : 我不太相信他有在戰場上把人爆頭的經驗 : 人在戰場上面對的壓力 : 絕對不僅僅只是來自於他所受的道德訓練 : 當有人拿槍對著我打, 要說我還會思考一下如何行事符合道德善才去做 : 這是很詭異的事 : 要我說的話 : 我認為人在面臨真實戰場時的表現 : 應該比較接近本能 : 其行為是與道德無涉的, 而不是善或惡 : 法律不處罰正當防衛和緊急避難 : 基本上也是這個意思 : 不合法也不違法, 它是外於法律評價的行為 : 當然, 問題不僅此 : 因為人是會學習的 : 戰場的經驗的確可能讓人變得嗜殺 : 或學習到另一種遊戲規則...建立另一種道德感.. : 進而有計畫有意識有偏好的殺人 : 這的確是有可能的 : 但是相反的情況也有 : 當離開戰場...遠離那個情境之後 : 因為殺人極度自責而崩潰的人 : 也是比比皆是 從發展的角度來看,同理心是一種本能,是演化出來的產物 換句話來說跟食慾性慾一樣 本質上是自私的東西 這種根本是利己的東西 是否能拿來做道德的根源我是質疑的 我想道德是在這種情感之後的 並且建立在世界上 有絕對的善惡這個前提之下 再談道德前先定義善惡也許會比較清楚 這是個人的一點淺見 在下是學心理學的,若有不當言詞請見諒 --

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