※ 引述《juotung (想飞)》之铭言： : 第一个例子就是多了这一句 : 我们可以知道的是 : 看到人受伤我心中会有毛毛的感觉 : 不管他是不是敌人 : 只是在战场时, 人另有更强大的诱因促使他做跟平常不相同的事 : 不过我仍然觉得 : Keelungman这个例子问题更大 : 我不太相信他有在战场上把人爆头的经验 : 人在战场上面对的压力 : 绝对不仅仅只是来自於他所受的道德训练 : 当有人拿枪对着我打, 要说我还会思考一下如何行事符合道德善才去做 : 这是很诡异的事 : 要我说的话 : 我认为人在面临真实战场时的表现 : 应该比较接近本能 : 其行为是与道德无涉的, 而不是善或恶 : 法律不处罚正当防卫和紧急避难 : 基本上也是这个意思 : 不合法也不违法, 它是外於法律评价的行为 : 当然, 问题不仅此 : 因为人是会学习的 : 战场的经验的确可能让人变得嗜杀 : 或学习到另一种游戏规则...建立另一种道德感.. : 进而有计画有意识有偏好的杀人 : 这的确是有可能的 : 但是相反的情况也有 : 当离开战场...远离那个情境之後 : 因为杀人极度自责而崩溃的人 : 也是比比皆是 从发展的角度来看,同理心是一种本能,是演化出来的产物 换句话来说跟食慾性慾一样 本质上是自私的东西 这种根本是利己的东西 是否能拿来做道德的根源我是质疑的 我想道德是在这种情感之後的 并且建立在世界上 有绝对的善恶这个前提之下 再谈道德前先定义善恶也许会比较清楚 这是个人的一点浅见 在下是学心理学的,若有不当言词请见谅 --

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